Kegiatan DILKAT SCOBy
Ni mang sAlah satu kegiatn DAri kita berlima. Cos kebetulan buanget kita adalah pengikut setianya SCOBY(Science Club Of SMA Negeri 1 Boyolangu)
Key ni foto-foto perkelanaan kita di AGROWILIS
AJIP-ajip dah kita semua
Jumat, 29 Mei 2009
Sabtu, 21 Februari 2009
Indikator Asam Basa Alami
Tahukah kamu?
Kondisi asam ataupun basa dari suatu bahan dapat diperkirakan dengan menggunakan kertas lakmus. Kertas lakmus akan berubah warna bila mencapai tingkat keasamaan tertentu. Dengan melihat perubaha kertas lakmus, kita dapat memperkirakan tingkat keasamaan suatu bahan.
Daripada repot-repot cari atau beli kertas lakmus, sebetulnya kita dapat mempergunakan bahan-bahan di sekitar kita, yaitu tanaman hidup. Tentu saja tidak semua bagian tanaman kita pergunakan sebagai indikator pH. Kita hanya membutuhkan bagian-bagian tertenru saja, misalnya batang, bunga, atau daun. Bagian yang hendak kita pergunakan sebaiknya memiliki warna yang mencolok, sehingga perubahan warna yang terjadi dapat diamati dengan mundah. Jangan menggunakan warna-warna pastel (muda) ataupun warna putih!
Kali ini, teman-teman kita dari KIR SMABOY sub Kimia, pada hari Sabtu, 21 Februari 2009 (siang hari bolong di tengah guyuran air hujan), mencoba mencari tahu bahan-bahan apa saja yang dapat digunakan sebagai indikator pH.
Teman-teman kita ini menggunakan berbagai macam bunga dan daun. Ada mawar, bogenvil, adam hawa dll. Tiap-tiap bahan dihaluskan untuk diperoleh ekstraknya. Ekstrak dari masing-masing bahan dibagi tiga. Salah satu bagian diberi air jeruk, satu bagian yang lain ditetesi air kapur. Sisa satu bagian dibiarkan apa adanya. Amati perubahan warna pada ekstrak yang diberi tambahan air jeruk atau kapur.
Masing-masing sampel dioleskan menggunakan kuas cat air ke atas kertas karton untuk dibandingkan keadaan suatu bahan pada keadaan netral (tidak diberi apa-apa), asam (ditambah air jeruk), dan basa (air kapur). Jika eksperimennya benar, masing-masing ekstrak akan menampilkan warna-warna yang berbeda dan warna-warni. Cantik sekali.
Sayangnya percobaan kali ini menemui masalah, bahan yang digunakan sebagai larutan asam (air jeruk) seharusnya dibiarkan apa adanya. Akan tetapi tanpa sengaja tercampur dengan air, sehingga menjadi terlalu encer. Akibatnya, tidak muncul perbedaan yang signifikan antara ekstrak pada kondisi netral maupun kondisi asam. Hihihi.... (hiks, hiks... hiks....)
Karena itu, saya akan mencoba lagi untuk melakukan percobaan ini. Doakan saja semoga berhasil.... Kalau sudah berhasil, hasil karya saya akan saya tampilkan di blog ini. Doakan saya, ya..............
Kondisi asam ataupun basa dari suatu bahan dapat diperkirakan dengan menggunakan kertas lakmus. Kertas lakmus akan berubah warna bila mencapai tingkat keasamaan tertentu. Dengan melihat perubaha kertas lakmus, kita dapat memperkirakan tingkat keasamaan suatu bahan.
Daripada repot-repot cari atau beli kertas lakmus, sebetulnya kita dapat mempergunakan bahan-bahan di sekitar kita, yaitu tanaman hidup. Tentu saja tidak semua bagian tanaman kita pergunakan sebagai indikator pH. Kita hanya membutuhkan bagian-bagian tertenru saja, misalnya batang, bunga, atau daun. Bagian yang hendak kita pergunakan sebaiknya memiliki warna yang mencolok, sehingga perubahan warna yang terjadi dapat diamati dengan mundah. Jangan menggunakan warna-warna pastel (muda) ataupun warna putih!
Kali ini, teman-teman kita dari KIR SMABOY sub Kimia, pada hari Sabtu, 21 Februari 2009 (siang hari bolong di tengah guyuran air hujan), mencoba mencari tahu bahan-bahan apa saja yang dapat digunakan sebagai indikator pH.
Teman-teman kita ini menggunakan berbagai macam bunga dan daun. Ada mawar, bogenvil, adam hawa dll. Tiap-tiap bahan dihaluskan untuk diperoleh ekstraknya. Ekstrak dari masing-masing bahan dibagi tiga. Salah satu bagian diberi air jeruk, satu bagian yang lain ditetesi air kapur. Sisa satu bagian dibiarkan apa adanya. Amati perubahan warna pada ekstrak yang diberi tambahan air jeruk atau kapur.
Masing-masing sampel dioleskan menggunakan kuas cat air ke atas kertas karton untuk dibandingkan keadaan suatu bahan pada keadaan netral (tidak diberi apa-apa), asam (ditambah air jeruk), dan basa (air kapur). Jika eksperimennya benar, masing-masing ekstrak akan menampilkan warna-warna yang berbeda dan warna-warni. Cantik sekali.
Sayangnya percobaan kali ini menemui masalah, bahan yang digunakan sebagai larutan asam (air jeruk) seharusnya dibiarkan apa adanya. Akan tetapi tanpa sengaja tercampur dengan air, sehingga menjadi terlalu encer. Akibatnya, tidak muncul perbedaan yang signifikan antara ekstrak pada kondisi netral maupun kondisi asam. Hihihi.... (hiks, hiks... hiks....)
Karena itu, saya akan mencoba lagi untuk melakukan percobaan ini. Doakan saja semoga berhasil.... Kalau sudah berhasil, hasil karya saya akan saya tampilkan di blog ini. Doakan saya, ya..............
Sabtu, 24 Januari 2009
Asal-Usul Nama-Nama Daerah di Tulungagung
PERGURUAN PACET
Pada jaman pemerintahan Majapahit hubungan antara daerah pedalaman sangat sulit, sehingga keamanan di sebelah selatan sungai Brantas tidak dapat dikuasai. Sering disana-sini timbul pemberontakan. Berdirinya perguruan-perguruan sangat besar manfaatnya bagi kepentingan raja, karena selain mengajarkan ilmu, para guru umumnya juga merupakan mata telinga daripada perguruan negara. Demikian juga hubungannya dengan perguruan di dukuh Bonorowo, dekat Campurdarat yang terkenal dipimpin oleh seorang sakti bernama Kyai PACET. Kyai Pacet mengajarkan ilmu Joyokawijayan. Ia mempunyai murid-murid pilihan diantaranya :
v Pangeran Kalang dari Tanggulangin.
v Pangeran Bedalem dari Kadipaten Betak.
v Menak Sopal dari Kadipaten Trenggalek.
v Kyai Kasanbesari tua-tua dari dukuh Tunggul.
v Kyai Singotaruno dari dukuh Plosokandang.
v Kyai Sendang Gumuling dari desa Bono.
v Pangeran Lembu Peteng putra Majapahit (termasuk murid baru).
Pada suatu hari Kyai Pacet telah mengadakan pertemuan dengan para murid-muridnya. Pada pertemuan itu selain memberikan wejangan-wejangan ilmu, Kyai Pacet juga menceritakan bahwa diantara murid-muridnya ada yang mendirikan paguron, tetapi sayangnya tidak memberitahukan hal itu gurunya. Kyai Kasan Besari merasa tertusuk perasaannya, dikarenakan dia sendirilah yang mendirikan paguron sebagaimana kata sindiran yang telah diucapkan dihadapannya dengan terus terang oleh sang guru tersebut.
Dengan tanpa pamit seketika itu juga Kyai Kasanbesari meninggalkan tempat pesamuan.
Dengan kepergian Kyai Kasanbesari yang tanpa pamit itu Kyai Pacet lalu menyuruh dua orang muridnya yaitu Pangeran Kalang dan Pangeran Bedalem untuk menasehati Kyai Kasanbesari agar menyadari diri dan mau kembali ke Bonorowo untuk tetap menjadi murid Kyai Pacet. Apa sebab Kyai Pacet menunjuk kedua muridnya tersebut?karena ia mengerti bahwa Pangeran Kalang dan Pangeran Bedalem dengan diam-diam juga menjadi muridnya Kyai Kasanbesari. Dengan keberangkatan dua orang utusan tersebut maka Kyai Pacet berpesan pada murid-muridnya yang lain supaya mereka mau tetap di Bonorowo untuk melanjutkan pelajarannya, sedang Kyai Pacet akan mengadakan semadi di dalam sebuah gua. Yang ditugaskan mengawasi di luar gua adalah Pangeran Lembu Peteng.
KYAI KASANBESARI INGIN MEMBUNUH KYAI PACET
Kyai Kasanbesari yang hatinya merasa tersinggung dan masih dalam keadaan marah terhadap gurunya, telah kedatangan dua orang utusan dari Bonorowo yaitu Pangeran Bedalem dan Pangeran Kalang, Dalam wawancaranya Pangeran Bedalem mengatakan, bahwa dia tidak akan mencampuri urusan Kyai Kasanbesari dan Kyai Pacet, dan dia akan terus pulang ke Betak. Sebaliknya Pangeran Kalang malah menunjuki tindakan Kyai Kasanbesari bahkan dibakar semangatnya untuk diajak berotak dan membunuh gurunya.
Setelah berunding masak-masak, maka berangkatlah mereka berdua ke Bonorowo dengan tujuan membunuh Kyai Pacet.
Pada waktu Kyai Kasanbesari dan Pangeran Kalang secara diam-diam masuk ke dalam gua tempat Kyai Pacet bersemedi dengan tanpa diketahui oleh pihak yang mengawasi, maka kedua orang itu merasa sangat terkejut karena dalam penglihatannya mereka telah berjumpa dengan seekor singa yang siap menerkamnya. Kyai Kasanbesari dan Pangeran Kalang cepat-cepat keluar dari gua dan lari tunggang-langgang. Konon, setelah kedua orang itu melarikan diri maka Kyai Pacet memanggil Pangeran Lembu Peteng yang berjaga di luar gua dan ditanya mendengar apakah waktu Kyai Pacet sedang bersemadi. Pangeran Lembu Peteng menjawab, bahwa ia tadi telah mendengar suara “GEMLUDUG”, dan setelah dilihatnya tampak bahwa Kyiai Pacet memegang cahaya yang kemudian diberi nama Kyai Gledhug, sedang desa dimana Kyai bersemedi sampai sekarang bernama Gledhug.
Selesai bersemedi Kyai Pacet segera mengejar kedua oramg yang sedang berlari itu. Kyai Kasanbesari mengerti kalau dikejar, segera mengeluarkan ilmu kanuragannya dengan membanting buah kemiri yang berubah menjadi seekor harimau. Kyai Pacet mengimbanginya dengan membanting bungkul gempaan yang berubah menjadi ular besar. Kedua bintang itu berkelai, harimau kanuragan dari Kyai Kasanbesari kalah dan berubah menjadi buah kemiri lagi. Tempat dimana Kyai Kasanbesari menderita kekalahan oeh Kyai Pacet dinamakan desa Macanbang. KyaiKasanbesari terus berlari melarikan diri, sedang Kyai Pacet bersama Pangeran Lembu Peteng kembali ke padepokan untuk mengerahkan semua muridnya guna menangkap Kyai Kasanbesari dan Pangeran Kalang. Murid dari Kyai Pacet disebar ke seluruh penjuru dengan dipimpin oleh Pangeran Lembu Peteng. Akhirnya Pangeran Lembu Peteng dan teman-temannya dapat berjumpa dengan Kyaibesari dan Pangeran Kalang. Timbullah peperangan yang ramai. Akhirnya Kyai Kasanbesari melarikan diri ke Ringinpitu, sedang Pangeran Kalang dikejar terus oleh Pangeran Lembu Peteng.
Pangeran Kalang lari ke Betak dan bersembunyi di tamansari Kadipaten Betak. Pada waktu itu putera dari Bedalem yang bernama Roro Kembangsore sedang berada di Tamansari. Roro Kembangsore merasa tidak keberatan bahwa Pangeran Kalang bersembunyi di ditu, karena Pangeran Kalang masih pernah pamannya (saudara kandung ayahnya).
Kemudian datanglah Pangeran Lembu Peteng ke Tamansari untuk mencari Pangeran Kalang. Di Tamansari Pangeran Lembu Peteng bertemu dengan Roro Kembangsore. Putri Bedalem ini tidak mengakui bahwa pamannya bersembunyi di situ. Pangeran Lembu Peteng tertarik akan kecantikan sang putri dan menyatakan asmaranya. Roro Kembangsore mengimbanginya.
Ketika kedua merpati tersebut sedang dalam langen asmara, maka Pangeran Kalang yang sedang bersembunyi di Tamansari dapat mengintip dan mengetahui bagaimana tindakan kemenakannya terhadap Pangeran Lembu Peteng. Dengan diam-diam Pangeran Kalang masuk ke dalam Kadipaten untuk melaporkan peristiwa tersebut kepada kakaknya ialah Pangeran Bedalem. Pangeran Bedalem setelah mendengar pelaporan dari adiknya, menjadi sangat larah sekali, terus pergi ke Tamansari. Timbullah perang antara Pangeran Lembu Peteng dan Pangeran Bedalem. Pangeran Lembu Peteng dapat meloloskan diri bersama dengan Roro Kembangsore, tetapi terus dikejar oleh Pangeran Bedalem.
Kembali kepada kisah Kyai Besari yang berhasil meloloskan dir dari peperangan dengan murid Kyai Pacet. Ia menuju ke desa Ringinpitu, rumah Kyai Becak, yaitu pernah kakaknya. Pada waktu itu Kyai Becak sedang berada di pendopo bersama dengan dua orang anaknya yang bernama Banguntulak dan Dadaptulak. Dengan kedatangan Kyai Besari kedua anaknya tersebut lalu keluar untuk pergi ke ladang.
Kyai Besari mengatakan bahwa kedatangannya ke Ringinpitu bermaksud untuk meminjam pusaka ialah pusaka Ringinpitu yang berbentuk tombak bernama Korowelang dengan alasan untuk kepentingan “ngideri pari”. Kyai Becak tidak meluluskan permintaan adiknya. Kyai Besari marah, akhirnya terjadi perang. Kyai Becak kalah dan mati terbunuh. Besari terus pergi dengan membawa pusaka Korowelang.
Waktu Dadaptulak dan Banguntulak pulang dari ladang, mereka sangat terkejut melihat ayahnya berlumuran darah dan sudah tidak bernyawa. Oleh sebab tidak ada orang lain yang datang di situ kecuali Kyai Besari, maka Banguntulak dan Dadaptulak yakin bahwa pembunuh ayah mereka adalah Kyai Besari. Segera mereka mengejarnya ke arah selatan dan dapat menemukannya. Terjadilah pertempuran. Banguntulak dan Dadaptulak kalah. Banguntulak terluka dan berlumuran darah. Darahnya berbau langu. Maka tempat di mana ia mati dinamakan Boyolangu. Sedangkan tempat dimana Dadaptulak meninggal dinamakan Dadapan.
Kyai Besari melanjutkan perjalanannya. Ia berjumpa dengan Pangeran Bedalem yang sedang mengejar Pangeran Lembu Peteng. Pangeran Bedalem menceritakan tentang peristiwanya, yang mana Kyai Besari dalam hal itu bersedia membantunya. Keduanya segera pergi mencari Pangeran Lembu Peteng yang lari bersama dengan Roro Kembangsore.
Pada waktu Pangeran Lembu Peteng dan Roro Kembangsore sedang beristirahat di tepi sungai, datanglah Kyai Besari dan Pangeran Bedalem. Pangeran Lembu Peteng dapat ditangkap dan dibunuh, lalu jenazahnya di buang ke dalam sungai. Roro Kembangsore dapat meloloskan diri.
Punakawan Pangeran Lembu Peteng yang telah mengasuhnya sejak kecil memberitahukan hal tersebut kepada Kyai Pacet. Kyai Pacet segera mengirimkan utusan, yaitu Adipati Trenggalek yang diikuti oleh bekas punakawan Pangeran Lembu Peteng untuk mengadakan pelaporan ke Majapahit. Dalam perjalanan mereka bertemu dengan perwira Majapahit bersama dengan Pangeran Suka yang ketika itu mendapat tugas dari Raja untuk mencari Putra yang meninggalkan kerajaan tanpa pamit, ialah Pangeran Lembu Peteng. Adipati Trenggalek menceritakan peristiwa terbunuhnya Pangeran Lembu Peteng. Setelah mengerti duduk perkaranya maka Perwira Majapahit bersama dengan Pangeran Suka tersebut ingin membuktikan tempat kejadian itu bersama-sama dengan bala tentaranya. Meskipun diadakan pengerahan tenaga untuk mencarinya, namun jasad dari Pangeran Lembu Peteng tak jua ditemukan. Sungai dimana jenazah Pngeran Lembu Peteng dibuang, oleh perwira Majapahit diberi nama Kali Lembu Peteng.
PERWIRA MADA MENCARI JEJAK PANGERAN BEDALEM DAN KYAI BESARI
Pangeran Bedalem setelah mendengar berita bahwa dia dikejar oleh bala tentara Mojopahit, sangat ketakutan dan melarikan diri ke jurusan selatan. Karena takutnya maka Pangeran Bedalem bunuh diri dengan menceburkan diri ke sebuah kedung. Kedung tersebut lalu diberi nama Kedung Bedalem. Oleh karena Kadipaten Betak lowong, maka yang diangkat menggantikan Pangeran Bedalem adalah Pangeran Kalang.
Bala tentara Mojopahit disebar untuk mencri Kyai Besari. Putra Mojopahit yang bernama Pangeran Suka dalam mengadakan operasi pencarian ini kena dirunduk oleh Kyai Besari dan tergelincir masuk ke sebuah kedung hinga meninggal dunia. Kedung ini lalu dinamakan Kedungsoko. Akhirnya Kyai Besari dapat diketemukan di desa Tunggul oleh Perwira Mada. Oleh karena Kyai Besari tidak menyerah maka timbullah peperangan. Kyai Besari kalah dan terkena pusakanya sendiri yaitu pusaka Korowelang. Dukuh tersebut oleh sang perwira dinamakan dukuh Tunggulsari. Karena kecakapannya menumpas pemberontakan-pemberontakan dan kekeruhan-kekeruhan konon sang perwira akhirnya diangkat menjadi Patih dan mendapat gelar Patih Gajah Mada.
PANGERAN KALANG JATUH CINTA KEPADA RORO INGGIT
Setelah Pangeran Kalang menjabat Adipati di Betak, maka hatinya tertawan oleh Roro Inggit, adik dari Reta Mursodo janda almarhum pangeran Bedalem. Roro Inggit ingin dijadikan istrinya, tetapi menolak dan Retno Mursodo tidak menyetujuinya. Pangeran Kalang memaksanya. Roro Inggit bersama dengan Retno Mursodo meninggalkan Betak dan melarikan diri ke Plosokandang. Pangeran Kalang berusaha mengejarnya, tetapi kehilagan jejak, sehingga ia mengeluarkan suatu maklumat, yang menyatakan bahwa barang siapa ketempatan dua orang putri Kadipaten Betak tetapi tidak mau melapor, maka ia akan dijatuhi hukuman gantung.
KYAI PLOSOKANDANDANG DIPERSALAHKAN
Salah seorang murid Kyai Pacet yang bernama Kyai Singotaruno, disebut pula Kyai Plosokandang, karena berasal dari Plosokandang. Pada suatu hari ia bertemu dengan dua orang putri dari Kadipaten Betak, yang tak lain adalah Roro Inggit dan Retno Mursodo. Kedatangan putri Betak ini sengaja mencari pengayoman dari Kyai Plosokandang. Segala sesuatu mengenai tindakan Pangeran Kalang oleh retno Mursodo diceritakan semua, dan karena Kyai Singotaruno tidak berkeberatan melindunginya, meskipun ia tahu bahwa tindakannya itu membahayakan dirinya.
Adipati Kalang datang ke Plosokandang dan bertanya apakah Kyai Singotaruno mempunyai tamu yang berasal dari Betak. Kyai Singotaruno menjawab bahwa ia tidak mempunyai tamu seorang pun, tetapi Adipati Kalang tidak percaya, dan ingin melihat ke belakang. Roro Inggit dan Retno Mursodo ketika mendengar hal itu segera berkemas dan melarikan diri ke arah barat. Adipati Kalang mengetahui hal itu, dan ia sangat marah kepada Kyai Singotaruno. Ia dianggap salah dan dijatuhi hukuman gantung.
RORO INGGIT BUNUH DIRI
Oleh karena Roro Inggit takut bila sampai di pegang oleh Adipati Kalang, maka ia berputus asa dan terjun ke dalam sebuah Beji atau Blumbang. Desa tempat Rr. Inggit bunuh diri oleh Pangeran Kalang dinamakan desa Beji. Adapun Retno Mursodo terus melarikan diri ke gunung cilik.
MBOK RONDO DADAPAN
Ketika Pangeran Lembu Peteng perang melawan Kyai Besari, Roro Kembangsore dapat memisahkan diri dan lari ke desa Dadapan. Di desa tersebut ia menumpang pada seorang janda bernama Mbok Rondo dadapan. Mbok Rondho mempunyai seorang anak laki-laki bernama Joko Bodho. Lama kelamaan Joko Bodho terpikat oleh kecantikan Roro Kembangsore dan ingin sekali memperistrinya, tetapi selalu ditolak dengan halus oleh Roro Kembangsore. Oleh karena Joko Bodho selalu mendesak maka pada suatu hari ketika Mbok Rondho sedang bepergian, Roro Kembangsore menyetujui ajakan Joko Bodho, asalkan Joko Bodho mau menjalani tapa mbisu di sebuah gunung dekat desa itu. Joko Bodho menyetujui persyaratan tersebut dan pergi meninggalkan rumah. Ikatan janji ini tidak diketahui oleh mBok Rondho Dadapan.
Roro Kembangsore juga pergi ke gunung cilik, maka ketika Mbok Rondho pulang, ia mendapati rumah telah dalam keadaan sepi, dan ternyata kosong. Ia pergi ke kesana-kemari dan memanggil-manggil kedua anak tersebut. Tetapi tidak ada jawaban. Akhirnya ditemukannya Joko Bodho sedang duduk termenung menghadap ke arah barat. Dipanggilnya berulang kali tidak mendapat jawaban, karena jengkelnya Mbok rondho lupa dan mengumpat “bocah diceluk kok meneng bae koyo watu (Indonesia: anak dipanggil kok diam seperti batu)” . Seketika itu juga karena sabda Mbok Rondho, Joko Bodho berubah menjadi batu. Mbok Rondho menyadari atas keterlanjuran kata-katanya, maka ia lalu berharap; “besok kalau ada ramainya zaman gunung ini saya beri nama gunung Budheg”.
RESI WINADI DI GUNUNG CILIK
Pada suatu hari Adipati Kalang mendengar bahwa di gunung cilik ada seorang pendeta wanita yang menamakan dirinya Resi Winadi. Yang menjadi pendeta tersebut sebetulnya adalah Roro Kembangsore. Selain menjadi seorang pendeta ia juga menjadi seorang empu. Resi ini mempunyai dua orang abdi kinasih yang bernama SARWO dan SARWONO.
Pada suatu hari cantriknya yang bernama Sarwo disuruh ke kadipaten Betak untuk mencoba kesaktian dan keampuhan pusaka yang dibuatnya sendiri untuk diadu dengan pusaka milik Pangeran Kalang. Cara mengadunya adalah sebagai berikut! Kalau pusakanya ditikamkan ke sebuah pohon beringin sehingga daunnya rontok dan pohonnya tumbang maka dialah pemenangnya. Selanjutnya, bilamana resi Winadi yang kalah maka Resi bersedia tunduk dan mau disuruh apa saja. Sebaliknya jika resi yang menang dan pangeran berkeinginan untuk memiliki pusaka miliknya maka pangeran harus pergi sendiri ke Gunung cilik dan bila sudah mulai naik harus berjalan jongkok, tidak boleh memandang wajah sang resi sebelum diperbolehkan.
Setelah cantrik mengerti akan tugas yang diberikan, berangkatlah ia. Kecuali menugasi Sarwo, Resi Winadi juga memberi tugas Sarwono untuk masuk ke tamansari Betak dengan menyamar untuk mencabut sumbat ijuk yang ada di tamansari. Adapun letaknya adalah di bawah batu gilang.
Setelah datang di Betak, cantrik Sarwo menhadap Adipati Kalang dan mengutarakan maksudnya. Sang Adipati menanggapi dan menyetujuinya. Masing-masing membawa senjata pusaka ke alun-alun untuk diadu kekuatannya. Pusaka Kadipaten Betak dicoba terlebih dahulu ke pohon beringin yang tumbuh di tengah alun-alun, tetapi tidak terjadi apapun. Sekarang giliran pusaka gunung cilik. Setelah ditikamkan, pohon beringinpun langsung rontok dannya dan tumbang pohonnya.
Adipati Kalang mengakui kekalahannya dan ingin sekali memiliki pusaka tersebut. Sarwo tidak keberatan asalkan Adipati Kalang bersedia menyetujuinya. Dengan diantar oleh cantrik Sarwo, dan diikuti oleh beberapa orang prajurit pengawalnya berangkatlah Pangeran Kalang ke Gunung Cilik.
Di tamansari Betak, Sarwono yang mendapat tugas mencabut sumbat lidi segera mencari dan menemukan sabut tersebut. Sumbat segera dicabutnya, dan seketika itu pula memancarlah sumber air yang besar. Kadipaten Betak-pun banjir dan terendam oleh air. Sarwono dapat menyelamatkan diri dengan menaiki sebuah getek
DI PERTAPAAN GUNUNG CILIK
waktuSarwono sedang menghadap Resi Winadi, datanglah Ibunya Roro Mursodo. Maka saling berceritalah tentang riwayatnya masing-masing. Tak lupa disebutkan pula tentang kematian Roro Inggit yang dikarenakan Pangeran Kalang. Mereka sangat gembira karena dapat bertemu kembali. Kemudian datanglah Patih Majapahit dengan bala tentaranya yang ingin menyatakan kebenaran berita yang diterimanya. Pada saat itu tampak dari kejauhan kedatangan dua orang. Yang seorang datang dengan berjalan jongkok dan menyembah. Tamu ini tak lain adalah Pangeran Kalang yang diantar oleh cantrik Sarwo. Setelah dekat Sang Resi memerintahkannya supaya memandangnya. Alangkah malu dan terkejutnya Pangeran Kalang. Karena yang disembah-sembahnya tadi adalah keponakannya sendiri. Karena malu bercampur takut Pangeran Kalang melarikan diri, yang kemudian dikejar oleh tentara Mojopahit.
PANGERAN KALANG MATI TERBUNUH
Pangeran Kalang terus dikejar, dan oleh tentara Mojopahit dapat ditangkap dan dihujani senjata tajam, sehinga pakaiannya hancur dan badannya penuh dengan luka. Tempat dimana Pangeran Kalang tertangkap ini dinamakan Cuwiri. Meskipun telah terluka parah Pangeran Kalang masih dapat melarikan diri, tetapi tertangkap lagi dan badannya disembret-sembret oleh anak buah Patih Gajah Mada. Tempat tertangkap untuk kedua kalinya ini dinamakan desa Kalangbret.
Adipati Kalang masih berusaha lari, tetapi karena sudah merasa lelah diapun bersembunyi di song sungai, dan disinilah dia menemui ajalnya. Tempat tersebut oleh patih Gajah Mada dinamakan Kali Ngesong. Setelah keadaan aman patih Gajah Mada kembali ke Majapahit.
Mayat Pangean Kalang yang berada di dalam song lama kelamaan terbawa arus sampai ke timur sampai ke suatu tempat. Mayat (batang—bhs. Jawa) tersangkut pada akar pohon yang menjulang ke sungai, sehingga sampai sekarang tempat di mana ditemukannya mayat tersebut dinamakan desa Batangsaren. Tidak lama kemudian mayat tersebut terbawa arus lagi sampai ke sungai Ngrowo. Sedangkan bekas pertapaan Roro Kembangsore hingga sekarang, menjadi tempat pesadranan.
Pada jaman pemerintahan Majapahit hubungan antara daerah pedalaman sangat sulit, sehingga keamanan di sebelah selatan sungai Brantas tidak dapat dikuasai. Sering disana-sini timbul pemberontakan. Berdirinya perguruan-perguruan sangat besar manfaatnya bagi kepentingan raja, karena selain mengajarkan ilmu, para guru umumnya juga merupakan mata telinga daripada perguruan negara. Demikian juga hubungannya dengan perguruan di dukuh Bonorowo, dekat Campurdarat yang terkenal dipimpin oleh seorang sakti bernama Kyai PACET. Kyai Pacet mengajarkan ilmu Joyokawijayan. Ia mempunyai murid-murid pilihan diantaranya :
v Pangeran Kalang dari Tanggulangin.
v Pangeran Bedalem dari Kadipaten Betak.
v Menak Sopal dari Kadipaten Trenggalek.
v Kyai Kasanbesari tua-tua dari dukuh Tunggul.
v Kyai Singotaruno dari dukuh Plosokandang.
v Kyai Sendang Gumuling dari desa Bono.
v Pangeran Lembu Peteng putra Majapahit (termasuk murid baru).
Pada suatu hari Kyai Pacet telah mengadakan pertemuan dengan para murid-muridnya. Pada pertemuan itu selain memberikan wejangan-wejangan ilmu, Kyai Pacet juga menceritakan bahwa diantara murid-muridnya ada yang mendirikan paguron, tetapi sayangnya tidak memberitahukan hal itu gurunya. Kyai Kasan Besari merasa tertusuk perasaannya, dikarenakan dia sendirilah yang mendirikan paguron sebagaimana kata sindiran yang telah diucapkan dihadapannya dengan terus terang oleh sang guru tersebut.
Dengan tanpa pamit seketika itu juga Kyai Kasanbesari meninggalkan tempat pesamuan.
Dengan kepergian Kyai Kasanbesari yang tanpa pamit itu Kyai Pacet lalu menyuruh dua orang muridnya yaitu Pangeran Kalang dan Pangeran Bedalem untuk menasehati Kyai Kasanbesari agar menyadari diri dan mau kembali ke Bonorowo untuk tetap menjadi murid Kyai Pacet. Apa sebab Kyai Pacet menunjuk kedua muridnya tersebut?karena ia mengerti bahwa Pangeran Kalang dan Pangeran Bedalem dengan diam-diam juga menjadi muridnya Kyai Kasanbesari. Dengan keberangkatan dua orang utusan tersebut maka Kyai Pacet berpesan pada murid-muridnya yang lain supaya mereka mau tetap di Bonorowo untuk melanjutkan pelajarannya, sedang Kyai Pacet akan mengadakan semadi di dalam sebuah gua. Yang ditugaskan mengawasi di luar gua adalah Pangeran Lembu Peteng.
KYAI KASANBESARI INGIN MEMBUNUH KYAI PACET
Kyai Kasanbesari yang hatinya merasa tersinggung dan masih dalam keadaan marah terhadap gurunya, telah kedatangan dua orang utusan dari Bonorowo yaitu Pangeran Bedalem dan Pangeran Kalang, Dalam wawancaranya Pangeran Bedalem mengatakan, bahwa dia tidak akan mencampuri urusan Kyai Kasanbesari dan Kyai Pacet, dan dia akan terus pulang ke Betak. Sebaliknya Pangeran Kalang malah menunjuki tindakan Kyai Kasanbesari bahkan dibakar semangatnya untuk diajak berotak dan membunuh gurunya.
Setelah berunding masak-masak, maka berangkatlah mereka berdua ke Bonorowo dengan tujuan membunuh Kyai Pacet.
Pada waktu Kyai Kasanbesari dan Pangeran Kalang secara diam-diam masuk ke dalam gua tempat Kyai Pacet bersemedi dengan tanpa diketahui oleh pihak yang mengawasi, maka kedua orang itu merasa sangat terkejut karena dalam penglihatannya mereka telah berjumpa dengan seekor singa yang siap menerkamnya. Kyai Kasanbesari dan Pangeran Kalang cepat-cepat keluar dari gua dan lari tunggang-langgang. Konon, setelah kedua orang itu melarikan diri maka Kyai Pacet memanggil Pangeran Lembu Peteng yang berjaga di luar gua dan ditanya mendengar apakah waktu Kyai Pacet sedang bersemadi. Pangeran Lembu Peteng menjawab, bahwa ia tadi telah mendengar suara “GEMLUDUG”, dan setelah dilihatnya tampak bahwa Kyiai Pacet memegang cahaya yang kemudian diberi nama Kyai Gledhug, sedang desa dimana Kyai bersemedi sampai sekarang bernama Gledhug.
Selesai bersemedi Kyai Pacet segera mengejar kedua oramg yang sedang berlari itu. Kyai Kasanbesari mengerti kalau dikejar, segera mengeluarkan ilmu kanuragannya dengan membanting buah kemiri yang berubah menjadi seekor harimau. Kyai Pacet mengimbanginya dengan membanting bungkul gempaan yang berubah menjadi ular besar. Kedua bintang itu berkelai, harimau kanuragan dari Kyai Kasanbesari kalah dan berubah menjadi buah kemiri lagi. Tempat dimana Kyai Kasanbesari menderita kekalahan oeh Kyai Pacet dinamakan desa Macanbang. KyaiKasanbesari terus berlari melarikan diri, sedang Kyai Pacet bersama Pangeran Lembu Peteng kembali ke padepokan untuk mengerahkan semua muridnya guna menangkap Kyai Kasanbesari dan Pangeran Kalang. Murid dari Kyai Pacet disebar ke seluruh penjuru dengan dipimpin oleh Pangeran Lembu Peteng. Akhirnya Pangeran Lembu Peteng dan teman-temannya dapat berjumpa dengan Kyaibesari dan Pangeran Kalang. Timbullah peperangan yang ramai. Akhirnya Kyai Kasanbesari melarikan diri ke Ringinpitu, sedang Pangeran Kalang dikejar terus oleh Pangeran Lembu Peteng.
Pangeran Kalang lari ke Betak dan bersembunyi di tamansari Kadipaten Betak. Pada waktu itu putera dari Bedalem yang bernama Roro Kembangsore sedang berada di Tamansari. Roro Kembangsore merasa tidak keberatan bahwa Pangeran Kalang bersembunyi di ditu, karena Pangeran Kalang masih pernah pamannya (saudara kandung ayahnya).
Kemudian datanglah Pangeran Lembu Peteng ke Tamansari untuk mencari Pangeran Kalang. Di Tamansari Pangeran Lembu Peteng bertemu dengan Roro Kembangsore. Putri Bedalem ini tidak mengakui bahwa pamannya bersembunyi di situ. Pangeran Lembu Peteng tertarik akan kecantikan sang putri dan menyatakan asmaranya. Roro Kembangsore mengimbanginya.
Ketika kedua merpati tersebut sedang dalam langen asmara, maka Pangeran Kalang yang sedang bersembunyi di Tamansari dapat mengintip dan mengetahui bagaimana tindakan kemenakannya terhadap Pangeran Lembu Peteng. Dengan diam-diam Pangeran Kalang masuk ke dalam Kadipaten untuk melaporkan peristiwa tersebut kepada kakaknya ialah Pangeran Bedalem. Pangeran Bedalem setelah mendengar pelaporan dari adiknya, menjadi sangat larah sekali, terus pergi ke Tamansari. Timbullah perang antara Pangeran Lembu Peteng dan Pangeran Bedalem. Pangeran Lembu Peteng dapat meloloskan diri bersama dengan Roro Kembangsore, tetapi terus dikejar oleh Pangeran Bedalem.
Kembali kepada kisah Kyai Besari yang berhasil meloloskan dir dari peperangan dengan murid Kyai Pacet. Ia menuju ke desa Ringinpitu, rumah Kyai Becak, yaitu pernah kakaknya. Pada waktu itu Kyai Becak sedang berada di pendopo bersama dengan dua orang anaknya yang bernama Banguntulak dan Dadaptulak. Dengan kedatangan Kyai Besari kedua anaknya tersebut lalu keluar untuk pergi ke ladang.
Kyai Besari mengatakan bahwa kedatangannya ke Ringinpitu bermaksud untuk meminjam pusaka ialah pusaka Ringinpitu yang berbentuk tombak bernama Korowelang dengan alasan untuk kepentingan “ngideri pari”. Kyai Becak tidak meluluskan permintaan adiknya. Kyai Besari marah, akhirnya terjadi perang. Kyai Becak kalah dan mati terbunuh. Besari terus pergi dengan membawa pusaka Korowelang.
Waktu Dadaptulak dan Banguntulak pulang dari ladang, mereka sangat terkejut melihat ayahnya berlumuran darah dan sudah tidak bernyawa. Oleh sebab tidak ada orang lain yang datang di situ kecuali Kyai Besari, maka Banguntulak dan Dadaptulak yakin bahwa pembunuh ayah mereka adalah Kyai Besari. Segera mereka mengejarnya ke arah selatan dan dapat menemukannya. Terjadilah pertempuran. Banguntulak dan Dadaptulak kalah. Banguntulak terluka dan berlumuran darah. Darahnya berbau langu. Maka tempat di mana ia mati dinamakan Boyolangu. Sedangkan tempat dimana Dadaptulak meninggal dinamakan Dadapan.
Kyai Besari melanjutkan perjalanannya. Ia berjumpa dengan Pangeran Bedalem yang sedang mengejar Pangeran Lembu Peteng. Pangeran Bedalem menceritakan tentang peristiwanya, yang mana Kyai Besari dalam hal itu bersedia membantunya. Keduanya segera pergi mencari Pangeran Lembu Peteng yang lari bersama dengan Roro Kembangsore.
Pada waktu Pangeran Lembu Peteng dan Roro Kembangsore sedang beristirahat di tepi sungai, datanglah Kyai Besari dan Pangeran Bedalem. Pangeran Lembu Peteng dapat ditangkap dan dibunuh, lalu jenazahnya di buang ke dalam sungai. Roro Kembangsore dapat meloloskan diri.
Punakawan Pangeran Lembu Peteng yang telah mengasuhnya sejak kecil memberitahukan hal tersebut kepada Kyai Pacet. Kyai Pacet segera mengirimkan utusan, yaitu Adipati Trenggalek yang diikuti oleh bekas punakawan Pangeran Lembu Peteng untuk mengadakan pelaporan ke Majapahit. Dalam perjalanan mereka bertemu dengan perwira Majapahit bersama dengan Pangeran Suka yang ketika itu mendapat tugas dari Raja untuk mencari Putra yang meninggalkan kerajaan tanpa pamit, ialah Pangeran Lembu Peteng. Adipati Trenggalek menceritakan peristiwa terbunuhnya Pangeran Lembu Peteng. Setelah mengerti duduk perkaranya maka Perwira Majapahit bersama dengan Pangeran Suka tersebut ingin membuktikan tempat kejadian itu bersama-sama dengan bala tentaranya. Meskipun diadakan pengerahan tenaga untuk mencarinya, namun jasad dari Pangeran Lembu Peteng tak jua ditemukan. Sungai dimana jenazah Pngeran Lembu Peteng dibuang, oleh perwira Majapahit diberi nama Kali Lembu Peteng.
PERWIRA MADA MENCARI JEJAK PANGERAN BEDALEM DAN KYAI BESARI
Pangeran Bedalem setelah mendengar berita bahwa dia dikejar oleh bala tentara Mojopahit, sangat ketakutan dan melarikan diri ke jurusan selatan. Karena takutnya maka Pangeran Bedalem bunuh diri dengan menceburkan diri ke sebuah kedung. Kedung tersebut lalu diberi nama Kedung Bedalem. Oleh karena Kadipaten Betak lowong, maka yang diangkat menggantikan Pangeran Bedalem adalah Pangeran Kalang.
Bala tentara Mojopahit disebar untuk mencri Kyai Besari. Putra Mojopahit yang bernama Pangeran Suka dalam mengadakan operasi pencarian ini kena dirunduk oleh Kyai Besari dan tergelincir masuk ke sebuah kedung hinga meninggal dunia. Kedung ini lalu dinamakan Kedungsoko. Akhirnya Kyai Besari dapat diketemukan di desa Tunggul oleh Perwira Mada. Oleh karena Kyai Besari tidak menyerah maka timbullah peperangan. Kyai Besari kalah dan terkena pusakanya sendiri yaitu pusaka Korowelang. Dukuh tersebut oleh sang perwira dinamakan dukuh Tunggulsari. Karena kecakapannya menumpas pemberontakan-pemberontakan dan kekeruhan-kekeruhan konon sang perwira akhirnya diangkat menjadi Patih dan mendapat gelar Patih Gajah Mada.
PANGERAN KALANG JATUH CINTA KEPADA RORO INGGIT
Setelah Pangeran Kalang menjabat Adipati di Betak, maka hatinya tertawan oleh Roro Inggit, adik dari Reta Mursodo janda almarhum pangeran Bedalem. Roro Inggit ingin dijadikan istrinya, tetapi menolak dan Retno Mursodo tidak menyetujuinya. Pangeran Kalang memaksanya. Roro Inggit bersama dengan Retno Mursodo meninggalkan Betak dan melarikan diri ke Plosokandang. Pangeran Kalang berusaha mengejarnya, tetapi kehilagan jejak, sehingga ia mengeluarkan suatu maklumat, yang menyatakan bahwa barang siapa ketempatan dua orang putri Kadipaten Betak tetapi tidak mau melapor, maka ia akan dijatuhi hukuman gantung.
KYAI PLOSOKANDANDANG DIPERSALAHKAN
Salah seorang murid Kyai Pacet yang bernama Kyai Singotaruno, disebut pula Kyai Plosokandang, karena berasal dari Plosokandang. Pada suatu hari ia bertemu dengan dua orang putri dari Kadipaten Betak, yang tak lain adalah Roro Inggit dan Retno Mursodo. Kedatangan putri Betak ini sengaja mencari pengayoman dari Kyai Plosokandang. Segala sesuatu mengenai tindakan Pangeran Kalang oleh retno Mursodo diceritakan semua, dan karena Kyai Singotaruno tidak berkeberatan melindunginya, meskipun ia tahu bahwa tindakannya itu membahayakan dirinya.
Adipati Kalang datang ke Plosokandang dan bertanya apakah Kyai Singotaruno mempunyai tamu yang berasal dari Betak. Kyai Singotaruno menjawab bahwa ia tidak mempunyai tamu seorang pun, tetapi Adipati Kalang tidak percaya, dan ingin melihat ke belakang. Roro Inggit dan Retno Mursodo ketika mendengar hal itu segera berkemas dan melarikan diri ke arah barat. Adipati Kalang mengetahui hal itu, dan ia sangat marah kepada Kyai Singotaruno. Ia dianggap salah dan dijatuhi hukuman gantung.
RORO INGGIT BUNUH DIRI
Oleh karena Roro Inggit takut bila sampai di pegang oleh Adipati Kalang, maka ia berputus asa dan terjun ke dalam sebuah Beji atau Blumbang. Desa tempat Rr. Inggit bunuh diri oleh Pangeran Kalang dinamakan desa Beji. Adapun Retno Mursodo terus melarikan diri ke gunung cilik.
MBOK RONDO DADAPAN
Ketika Pangeran Lembu Peteng perang melawan Kyai Besari, Roro Kembangsore dapat memisahkan diri dan lari ke desa Dadapan. Di desa tersebut ia menumpang pada seorang janda bernama Mbok Rondo dadapan. Mbok Rondho mempunyai seorang anak laki-laki bernama Joko Bodho. Lama kelamaan Joko Bodho terpikat oleh kecantikan Roro Kembangsore dan ingin sekali memperistrinya, tetapi selalu ditolak dengan halus oleh Roro Kembangsore. Oleh karena Joko Bodho selalu mendesak maka pada suatu hari ketika Mbok Rondho sedang bepergian, Roro Kembangsore menyetujui ajakan Joko Bodho, asalkan Joko Bodho mau menjalani tapa mbisu di sebuah gunung dekat desa itu. Joko Bodho menyetujui persyaratan tersebut dan pergi meninggalkan rumah. Ikatan janji ini tidak diketahui oleh mBok Rondho Dadapan.
Roro Kembangsore juga pergi ke gunung cilik, maka ketika Mbok Rondho pulang, ia mendapati rumah telah dalam keadaan sepi, dan ternyata kosong. Ia pergi ke kesana-kemari dan memanggil-manggil kedua anak tersebut. Tetapi tidak ada jawaban. Akhirnya ditemukannya Joko Bodho sedang duduk termenung menghadap ke arah barat. Dipanggilnya berulang kali tidak mendapat jawaban, karena jengkelnya Mbok rondho lupa dan mengumpat “bocah diceluk kok meneng bae koyo watu (Indonesia: anak dipanggil kok diam seperti batu)” . Seketika itu juga karena sabda Mbok Rondho, Joko Bodho berubah menjadi batu. Mbok Rondho menyadari atas keterlanjuran kata-katanya, maka ia lalu berharap; “besok kalau ada ramainya zaman gunung ini saya beri nama gunung Budheg”.
RESI WINADI DI GUNUNG CILIK
Pada suatu hari Adipati Kalang mendengar bahwa di gunung cilik ada seorang pendeta wanita yang menamakan dirinya Resi Winadi. Yang menjadi pendeta tersebut sebetulnya adalah Roro Kembangsore. Selain menjadi seorang pendeta ia juga menjadi seorang empu. Resi ini mempunyai dua orang abdi kinasih yang bernama SARWO dan SARWONO.
Pada suatu hari cantriknya yang bernama Sarwo disuruh ke kadipaten Betak untuk mencoba kesaktian dan keampuhan pusaka yang dibuatnya sendiri untuk diadu dengan pusaka milik Pangeran Kalang. Cara mengadunya adalah sebagai berikut! Kalau pusakanya ditikamkan ke sebuah pohon beringin sehingga daunnya rontok dan pohonnya tumbang maka dialah pemenangnya. Selanjutnya, bilamana resi Winadi yang kalah maka Resi bersedia tunduk dan mau disuruh apa saja. Sebaliknya jika resi yang menang dan pangeran berkeinginan untuk memiliki pusaka miliknya maka pangeran harus pergi sendiri ke Gunung cilik dan bila sudah mulai naik harus berjalan jongkok, tidak boleh memandang wajah sang resi sebelum diperbolehkan.
Setelah cantrik mengerti akan tugas yang diberikan, berangkatlah ia. Kecuali menugasi Sarwo, Resi Winadi juga memberi tugas Sarwono untuk masuk ke tamansari Betak dengan menyamar untuk mencabut sumbat ijuk yang ada di tamansari. Adapun letaknya adalah di bawah batu gilang.
Setelah datang di Betak, cantrik Sarwo menhadap Adipati Kalang dan mengutarakan maksudnya. Sang Adipati menanggapi dan menyetujuinya. Masing-masing membawa senjata pusaka ke alun-alun untuk diadu kekuatannya. Pusaka Kadipaten Betak dicoba terlebih dahulu ke pohon beringin yang tumbuh di tengah alun-alun, tetapi tidak terjadi apapun. Sekarang giliran pusaka gunung cilik. Setelah ditikamkan, pohon beringinpun langsung rontok dannya dan tumbang pohonnya.
Adipati Kalang mengakui kekalahannya dan ingin sekali memiliki pusaka tersebut. Sarwo tidak keberatan asalkan Adipati Kalang bersedia menyetujuinya. Dengan diantar oleh cantrik Sarwo, dan diikuti oleh beberapa orang prajurit pengawalnya berangkatlah Pangeran Kalang ke Gunung Cilik.
Di tamansari Betak, Sarwono yang mendapat tugas mencabut sumbat lidi segera mencari dan menemukan sabut tersebut. Sumbat segera dicabutnya, dan seketika itu pula memancarlah sumber air yang besar. Kadipaten Betak-pun banjir dan terendam oleh air. Sarwono dapat menyelamatkan diri dengan menaiki sebuah getek
DI PERTAPAAN GUNUNG CILIK
waktuSarwono sedang menghadap Resi Winadi, datanglah Ibunya Roro Mursodo. Maka saling berceritalah tentang riwayatnya masing-masing. Tak lupa disebutkan pula tentang kematian Roro Inggit yang dikarenakan Pangeran Kalang. Mereka sangat gembira karena dapat bertemu kembali. Kemudian datanglah Patih Majapahit dengan bala tentaranya yang ingin menyatakan kebenaran berita yang diterimanya. Pada saat itu tampak dari kejauhan kedatangan dua orang. Yang seorang datang dengan berjalan jongkok dan menyembah. Tamu ini tak lain adalah Pangeran Kalang yang diantar oleh cantrik Sarwo. Setelah dekat Sang Resi memerintahkannya supaya memandangnya. Alangkah malu dan terkejutnya Pangeran Kalang. Karena yang disembah-sembahnya tadi adalah keponakannya sendiri. Karena malu bercampur takut Pangeran Kalang melarikan diri, yang kemudian dikejar oleh tentara Mojopahit.
PANGERAN KALANG MATI TERBUNUH
Pangeran Kalang terus dikejar, dan oleh tentara Mojopahit dapat ditangkap dan dihujani senjata tajam, sehinga pakaiannya hancur dan badannya penuh dengan luka. Tempat dimana Pangeran Kalang tertangkap ini dinamakan Cuwiri. Meskipun telah terluka parah Pangeran Kalang masih dapat melarikan diri, tetapi tertangkap lagi dan badannya disembret-sembret oleh anak buah Patih Gajah Mada. Tempat tertangkap untuk kedua kalinya ini dinamakan desa Kalangbret.
Adipati Kalang masih berusaha lari, tetapi karena sudah merasa lelah diapun bersembunyi di song sungai, dan disinilah dia menemui ajalnya. Tempat tersebut oleh patih Gajah Mada dinamakan Kali Ngesong. Setelah keadaan aman patih Gajah Mada kembali ke Majapahit.
Mayat Pangean Kalang yang berada di dalam song lama kelamaan terbawa arus sampai ke timur sampai ke suatu tempat. Mayat (batang—bhs. Jawa) tersangkut pada akar pohon yang menjulang ke sungai, sehingga sampai sekarang tempat di mana ditemukannya mayat tersebut dinamakan desa Batangsaren. Tidak lama kemudian mayat tersebut terbawa arus lagi sampai ke sungai Ngrowo. Sedangkan bekas pertapaan Roro Kembangsore hingga sekarang, menjadi tempat pesadranan.
Rabu, 21 Januari 2009
Memberikan Efek Transparan pada Gambar
Di sini, kami akan menguraikan bagaimana cara untuk memberikan kesan tembus pandang pada gambar. Tapi harap 'dicatat', kami bukan ahlinya sehingga hanya bisa memaparkan yang sederhana saja. Dalam praktek ini, kami menggunakan program Corel PP 11 dan sebuah gambar pemandangan.
1. Yang selalu menjadi langkah pertama adalah membuka program Corel PP. Gunakan fasilitas Open Image untuk membuka gambar yang hendak diberi efek tembus pandang.
2. Pada bagian yang hendak dibuat transparan, kita harus memberikan mask. Caranya, klik Mask Tool yang ada Toolbox. Akan muncul beberapa pilihan seperti Rectangle, Ellips dll. Semua bisa dipakai, namun karena alasan kepraktisan kami menggunakan Magic Wand Mask Tool. Perhatikan bahwa Mouse Pointer akan segera berubah menjadi tongkat ajaib.
3. Sebelum 'tongkat ajaib' dipakai, klik tanda minus [-] di Property Bar dengan keterangan 'Selects the subtractive mode for mask operations'.
4. Gunakan tongkat ajaib untuk menutup bagian yang hendak dibuat transparan. Jika ingin membuat langit menjadi transparan, klik menggunakan 'magic wand' pada langit. Bagian yang di-klik akan tertutup oleh mask yang berwarna merah. Lanjutkan proses klak-klik hingga seluruh bagian yang hendak dibuat transparan tertutup sempurna oleh mask.
5. Untuk menyimpan, klik File, Save As. Pada kotak Save as Type, pilih format PNG (Portable Network Graphic) yang mendukung channel Alpha (transparasi). Pilih lokasi penyimpanan, lalu ketik nama file yang baru. Tekan Save.
6. Muncul kotak dialog PNG Export. Pada bagian Transparency, pilih Masked Area. Tekan Preview untuk melihat hasilnya. Bila sudah, silakan tekan OK.
Silakan bandingkan kedua gambar di bawah ini, sebelum dan sesudah diberi efek transparan.
Sebelum
Sesudah
1. Yang selalu menjadi langkah pertama adalah membuka program Corel PP. Gunakan fasilitas Open Image untuk membuka gambar yang hendak diberi efek tembus pandang.
2. Pada bagian yang hendak dibuat transparan, kita harus memberikan mask. Caranya, klik Mask Tool yang ada Toolbox. Akan muncul beberapa pilihan seperti Rectangle, Ellips dll. Semua bisa dipakai, namun karena alasan kepraktisan kami menggunakan Magic Wand Mask Tool. Perhatikan bahwa Mouse Pointer akan segera berubah menjadi tongkat ajaib.
3. Sebelum 'tongkat ajaib' dipakai, klik tanda minus [-] di Property Bar dengan keterangan 'Selects the subtractive mode for mask operations'.
4. Gunakan tongkat ajaib untuk menutup bagian yang hendak dibuat transparan. Jika ingin membuat langit menjadi transparan, klik menggunakan 'magic wand' pada langit. Bagian yang di-klik akan tertutup oleh mask yang berwarna merah. Lanjutkan proses klak-klik hingga seluruh bagian yang hendak dibuat transparan tertutup sempurna oleh mask.
5. Untuk menyimpan, klik File, Save As. Pada kotak Save as Type, pilih format PNG (Portable Network Graphic) yang mendukung channel Alpha (transparasi). Pilih lokasi penyimpanan, lalu ketik nama file yang baru. Tekan Save.
6. Muncul kotak dialog PNG Export. Pada bagian Transparency, pilih Masked Area. Tekan Preview untuk melihat hasilnya. Bila sudah, silakan tekan OK.
Silakan bandingkan kedua gambar di bawah ini, sebelum dan sesudah diberi efek transparan.
Sebelum
Sesudah
KERAJAAN MAJAPAHIT DI BAWAH PEMERINTAHAN HAYAM WURUK
A. Awal Pemerintahan Hayam Wuruk
Sepeninggal Sri Kertarajasa Jayawardhana, kekuasaan atas Majapahit diambil alih oleh Sri Jayanegara yang pada akhirnya meninggal karena terbunuh. Kekuasaan tertinggi seharusnya jatuh pada putri Kertanegara, Dyah Gayatri. Namun Gayatri telah menjadi pertapa, sehingga tahta kerajaan diwakili oleh putrinya, Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwardhani.
Pada masa pemerintahan Tribhuwanatunggadewi, Gajah Mada yang berkeinginan mempersatukan wilayah nusantara di bawah kekuasaan Majapahit, diangkat menjadi patih amangkubumi, yang memiliki jabatan tertinggi, setingkat di bawah raja. Pada akhir pemerintahan Tribhuwanatunggadewi, Majapahit mulai menanamkan pengaruhnya di luar Jawa.
Setelah Gayatri meninggal, Tribhuwanatunggadewi menyerahkan kekuasaan kepada anaknya, Hayam Wuruk, yang kemudian bergelar Sri Rajasanegara. Hayam Wuruk menjadi raja Majapahit ke-4, memerintah selama 39 tahun, dari tahun 1350-1389, dengan didampingi oleh Gajah Mada.
B. Wilayah Kekuasaan dan Sistem Pemerintahan Majapahit
Di bawah pimpinan Hayam Wuruk serta didampingi Gajah Mada, Majapahit berusaha melebarkan sayap, melakukan ekspansi ke luar Jawa. Sedikit demi sedikit, Majapahit mengusai seluruh wilayah nusantara. Seperti dipaparkan dalam kitab Negarakertagama, daerah-daerah yang berada di bawah kekuasaan Kerajaan Majapahit meliputi Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara, Maluku, dan Irian. Bahkan beberapa daerah di Asia Tenggara, seperti Semenanjung Melayu dan Filipina bagian Selatan.
Sebagai kerajaan yang besar, Majapahit memiliki sistem ketatanegaraan yang teratur. Raja Majapahit dan keraton dianggap sebagai pusat dunia yang memiliki kekuasaan tertinggi. Raja dianggap sebagai penjelmaan dewa di dunia dan ia memegang otoritas politik tertinggi.
Raja dibantu oleh sejumlah pejabat birokrasi dalam melaksanakan pemerintahan, dengan para putra dan kerabat dekat raja memiliki kedudukan tinggi. Perintah raja biasanya diturunkan kepada pejabat-pejabat di bawahnya, antara lain yaitu:
· Rakryan Mahamantri Katrini, biasanya dijabat putra-putra raja
· Rakryan Mantri ri Pakira-kiran, dewan menteri yang melaksanakan pemerintahan
· Dharmmadhyaksa, para pejabat hukum keagamaan
· Dharmma-upapatti, para pejabat keagamaan
Dalam Rakryan Mantri ri Pakira-kiran terdapat seorang pejabat yang terpenting yaitu Rakryan Mapatih atau Patih Hamangkubhumi. Pejabat ini dapat dikatakan sebagai perdana menteri yang bersama-sama raja dapat ikut melaksanakan kebijaksanaan pemerintahan. Selain itu, terdapat pula semacam dewan pertimbangan kerajaan yang anggotanya para sanak saudara raja, yang disebut Bhattara Saptaprabhu.
Di bawah raja Majapahit terdapat pula sejumlah raja daerah, yang disebut Paduka Bhattara. Mereka biasanya merupakan saudara atau kerabat dekat raja dan bertugas dalam mengumpulkan penghasilan kerajaan, penyerahan upeti, dan pertahanan kerajaan di wilayahnya masing-masing. Dalam Prasasti Wingun Pitu (1447 M) disebutkan bahwa pemerintahan Majapahit dibagi menjadi 14 daerah bawahan, yang dipimpin oleh seseorang yang bergelar Bhre. Daerah-daerah bawahan tersebut yaitu:
· Daha
· Jagaraga
· Kabalan
· Kahuripan
· Keling
· Kelinggapura
· Kembang Jenar
· Matahun
· Pajang
· Singhapura
· Tanjungpura
· Tumapel
· Wengker
· Wirabumi
C. Kehidupan Sosial Budaya Masyarakat Majapahit
Berita Cina yang ditulis oleh Ma-Huan sewaktu mengikuti perjalanan Laksamana Cheng-Ho ke Jawa memberi penjelasan mengenai keadaan masyarakat Majapahit. Antara lain bahwa kota Majapahit terletak di pedalaman Jawa. Istana Raja dikelilingi tembok tinggi lebih dari 3 zhang, pada salah satu sisinya terdapat pintu gerbang yang berat (mungkin terbuat dari logam). Tinggi atap bangunan antara 4-5 zhang, gentengnya terbuat dari papan kayu yang bercelah-celah (sirap). Raja Majapahit tinggal di istana, kadang-kadang tanpa mahkota, tetapi sering kali memakai mahkota yang terbuat dari emas dan berhias kembang emas. Raja memakai kain dan selendang tanpa alas kaki, dan kemanapun pergi selalu memakai satu atau dua bilah keris. Apabila raja keluar istana, biasanya menaiki gajah atau kereta yang ditarik lembu. Penduduk Majapahit berpenduduk sekitar 200-300 keluarga. Penduduk memakai kain dan baju, kaum lelaki berambut panjang dan terurai, sedangkan perempuannya bersanggul. Setiap anak laki-laki selalu membawa keris yang terbuat dari emas, cula badak atau gading. Bahasa penduduk pribumi itu sangat halus dan indah, dan mereka mengenal tulis menulis dengan daun kajang sebagai kertasnya dan pisau tajam sebagai pena.
Berita Cina juga menyatakan bahwa mereka duduk di rumahnya tanpa menggunakan bangku, tidur tampa ranjang, dan makan tanpa memakai sumpit. Sepanjang hari mereka senang memakan sirih, baik laki-laki maupun perempuan. Secara umum penduduk Majapahit menurut Ma-Huan dapat digolongkan menjadi tiga yaitu orang-orang Islam yang datang dari barat dan mendapat mata pencaharian di ibukota; orang-orang Cina yang beragama Islam selaku niagawan tinggal di ibukota dan kota-kota pelabuhan; dan penduduk pribumi yang masih menyembah berhala dan gemar memelihara anjing.
D. Kehidupan Beragama Masyarakat Majapahit
Masyarakat Majapahit pada umumnya menganut agama Hindu dan Budha. Dalam agama Hindu yang dianut oleh masyarakat Majapahit, masih terdapat aliran-aliran kepercayaan, seperti aliran Siwa.
Untuk melakukan upacara keagamaan, dibangunlah bangunan-bangunan suci. Bangunan-bangunan suci ini dikenal dengan nama candi, pemandian suci (pertirthan) dan gua-gua pertapaan. Bangunan-bangunan survei ini kebanyakan bersifat agama siwa, dan sedikit yang bersifat agama Buddha, antara lain Candi Jago, Bhayalangu, Sanggrahan dan Jabung.
Disamping perbedaan latar belakang keagamaan, terdapat pula perbedaan status dan fungsi bangunan suci. Berdasarkan statusnya, bangunan-bangunan sucitersebut dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu bangunan yang dikelola oleh pemerintah pusat dan yang berada di luar kekuasaan pemerintah pusat.
Bangunan suci yang dikelola pemerintah pusat ada 2 macam, yaitu:
1. Dharma-Dalm disebut pula Dharma-Haji yaitu bangunan suci yang diperuntukkan bagi raja beserta keluarganya. Jumlah Dharma-Haji ada 27 buah, diantaranya Kegenengan, Kidal, Jajaghu, Pikatan, Waleri, Sukalila, dan Kumitir.
2. Dharma-Lpas adalah bangunan suci yang dibangun di atas tanah wakaf (bhudana) pemberian raja untuk para rsi-saiwa-sogata, untuk memuja dewa-dewa dan untuk mata pencaharian mereka.
Sedangkan bangunan suci yang berada di luar pengelolaan pemerintah pusat kebanyakan adalah milik prasasti rsi, antara lain mandala, katyagan, janggan. Secara umum disebut patapan atau wanasrama karena letaknya terpencil. Mandala yang dikenal sebagai kadewaguruan adalah tempat pendidikan agama yang dipimpin oleh seorang siddharsi yang disebut pula dewaguru.
Berdasarkan fungsinya, candi-candi masa Majapahit dapat dikelompokkan menjadi 2 (dua), yaitu:
1. Candi-candi yang mempunyai 2 fungsi, yaitu sebagai pendharmaan raja dan keluarganya, juga sebagai kuil pemujaan dewa dengan ciri adanya tubuh candi dan ruang utama (garbhagrha) untuk menempatkan sebuah arca pendharmaan (dewawimbha), misalnya candi Jago, Pari, Rimbi, Simping (sumberjati).
2. Candi-candi yang hanya berfungsi sebagai kuil pemujaan, dengan ciri tidak mempunyai garbhagrha dan arca pendharmaan/perwujudan, tubuh candi diganti dengan altar atau miniatur candi. Candi-candi kuil ini kebanyakan dipakai oleh para rsi dan terletak dilereng-lereng gunung, misalnya di lereng gunung Penanggungan, Lawu, Wilis, dsb.
Berdasarkan sumber tertulis, raja-raja Majapahit pada umumnya beragama Siwa dari aliran Siwasiddhanta kecuali Tribuwanattungadewi (ibunda Hayam Wuruk) yang beragama Buddha Mahayana. Walaupun begitu agama Siwa dan agama Buddha tetap menjadi agama resmi kerajaan hingga akhir tahun 1447. Pejabat resmi keagamaan pada masa pemerintahan Raden Wijaya (Krtarajasa) ada 2 pejabat tinggi Siwa dan Buddha, yaitu Dharmadyaksa ring Kasaiwan dan Dharmadyaksa ring Kasogatan, kemudian 5 pejabat Siwa dibawahnya yang disebut Dharmapapati atau Dharmadihikarana.
Selain itu terdapat pula para agamawan yang mempunyai peranan penting dilingkungan istana yang disebut tripaksa yaitu rsi-saiwa-sagata (berkelompok 3); dan berkelompok 4 disebut catur dwija yaitu mahabrahmana (wipra)-saiwa-sogata-rsi.
Pembaharuan/pertemuan agama Siwa dan agama Buddha pertama kali terjadi pada masa pemerintahan raja Krtanagara, raja Singasari terakhir. Apa maksudnya belum jelas, mungkin disamping sifat toleransinya yang sangat besar, juga terdapat alasan lain yang lebih bersifat politik, yaitu untuk memperkuat diri dalam menghadapi musuh dari Cina, Kubilai Khan. Untuk mempertemukan kedua agama itu, Krtanagara membuat candi Siwa-Buddha yaitu Candi Jawi di Prigen dan Candi Singasari di dekat kota Malang.
Pembaruan agama Siwa-Buddha pada jaman Majapahit antara lain terlihat pada cara mendharmakan raja dan keluarganya yang wafat pada 2 candi yang berbeda sifat keagamaannya. Hal ini dapat dilihat pada raja pertama Majapahit, yaitu Kertarajasa yang didharmakan di Candi Sumberjati (Simping) sebagai wujud siwa (Siwawimbha) dan di Antahpura sebagai Buddha; atau raja kedua Majapahit, yaitu Raja Jayanegara yang didharmakan di Shila Ptak sebagai Wisnu dan di Sukhalila sebagai Buddha. Hal ini memperlihatkan bahwa kepercayaan dimana ‘Kenyataan Tertinggi’ dalam agama Siwa maupun Buddha tidak berbeda.
Agama Siwa yang berkembang dan dipeluk oleh raja-raja Majapahit adalah Siwasiddhanta (Siddantatapaksa) yang mulai berkembang di Jawa Timur pada masa Raja Sindok (abad X). Sumber ajarannya adalah Kitab Tutur (Smrti), dan yang tertua adalah Tutur Bhwanakosa yang disusun pada jaman Mpu Sindok, sedang yang termuda dan terpanjang adalah Tutur Jnanasiddhanta yang disusun pada jaman Majapahit. Ajaran agama ini sangat dipegaruhi oleh Saiwa Upanisad, Vedanta dan Samkhya. ‘Kenyataan Tertinggi’ agama ini disebut Paramasiwa yang disamakan dengan suku Kata suci OM. Sebagai dewa tertinggi Siwa mempunyai 3 hakekat (tattwa) yaitu:
· Paramasiwa-tattwa yang bersifat tak terwujud (niskala)
· Sadasiwa-taattwa yang bersifat berwujud-tak berwujud (sanakala-niskala)
· Siwa-tattwa bersifat berwujud (sakala)
Selain agama Siwasiddhanta dikenal pula aliran Siwa Bhairawa yang muncul sejak pemerintahan Raja Jayabhaya dari Kediri. Beberapa pejabat pemerintahan Majapahit memeluk agama ini. Agama ini adalah aliran yang memuja Siwa sebagai Bhairawa. Di India Selatan mungkin dikenal sebagai aliran Kapalika. Pemujanya melakukan tapa yang sangat keras, seperti tinggal di kuburan dan memakan daging dan darah manusia (mahavrata). Disamping agama Siwa, terdapat pula agama Waisnawa yang memuja dewa Wisnu, yang dalam agama Siwa, Wisnu hanya dipuja sebagai dewa pelindung (istadewata).
Selain agama Hindu dan Budha, menurut catatan yang ditulis oleh Ma Huan dari Cina, juga terdapat masyarakat yang menganut agama Islam, utamanya para pedagang di pelabuhan. Hal ini menunjukkan kompleksnya penduduk Majapahit pada masa itu.
Walaupun terdapat banyak aliran kepercayaan dalam masyarakat Majapahit, nyatanya hal tersebut tidak menimbulkan perselisihan di antara mereka. Bahkan Hayam Wuruk yang beragama Hindu dan Gajah Mada yang beragama Budha mampu membangun Majapahit yang besar dan kuat.
E. Kehidupan Ekonomi Masyarakat Majapahit
Majapahit merupakan negara agraris dan juga sebagai negara maritim. Kedudukan sebagai negara agraris tampak dari letaknya di pedalaman dan dekat aliran sungai. Kedudukan sebagai negara maritim tampak dari kesanggupan angkatan laut kerajaan itu untuk menanamkan pengaruh Majapahit di seluruh nusantara. Dengan demikian, kehidupan ekonomi Kerajaan Majapahit menitikberatkan pada bidang pertanian dan pelayaran perdagangan.
Udara di Jawa panas sepanjang tahun. Panen padi terjadi dua kali dalam setahun, butir berasnya amat halus. Terdapat pula wijen putih, kacang hijau, rempah-rempah dan lain-lain, kecualai gandum. Buah-buahan banyak jenisnya, antara lain pisang, kelapa, delima, pepaya, durian, manggis, langsat dan semangka. Sayur mayur berlimpah macamnya. Jenis binatang juga banyak, antara lain burung beo, ayam mutiara (kalkun), burung nilam, merak, pipit, kelelawar dan hewan ternak seperti sapi, kambing, kuda, babi, ayam dan bebek, serta hewan langka monyet putih dan rusa putih.
Untuk membantu pengairan pertanian yang teratur, pemerintah Majapahit membangun dua buah bendungan, yaitu Bendungan Jiwu untuk persawahan daerah Kalamasa dan Bendungan Trailokyapuri untuk mengairi daerah hilir.
Majapahit memiliki mata uang tersendiri yang bernama gobog, uang logam yang terbuat dari campuran perak, timah hitam, timah putih, dan tembaga. Bentuknya koin dengan lubang di tengahnya. Dalam transaksi perdagangan, selain menggunakan mata uang gobog, penduduk Majapahit juga menggunakan uang kepeng dari berbagai dinasti. Menurut catatan Wang Ta-yuan, pedagang Tiongkok, komoditas ekspor Jawa pada saat itu ialah lada, garam, kain, dan burung kakak tua, sedangkan komoditas impornya adalah mutiara, emas, perak, sutra, barang keramik, dan barang dari besi. Ukuran timbangan disebut sekati, sama dengan 20 tahil; setahil sama dengan 16 qian; 1 qian sama dengan 4 kubana.
Selain itu, catatan Odorico da Pordenone, biarawan Katolik Roma dari Italia yang pernah mengunjungi Jawa, menyebutkan bahwa istana raja Jawa penuh dengan perhiasan emas, perak, dan permata.
F. Majapahit pada Akhir Pemerintahan Hayam Wuruk
Akhir kejayaan Majapahit diawali dengan wafatnya Gajah Mada. Tak ada lagi tokoh Majapahit setangguh Gajah Mada. Terlebih lagi setelah Hayam Wuruk meninggal dunia. Majapahit kehilangan kedua tokoh besar. Terlebih, kekuatan Majapahit terletak pada kedua tokoh tersebut, bukan pada organisasi pemerintahan. Akibatnya, Majapahit mengalami kemunduran.
Pemimpin Majapahit selanjutnya tidak mampu menyamai keberhasilan Hayam Wuruk dan Gajah Mada. Muncul pembangkangan dan sengketa internal dalam keluarga kerajaan. Keadaan tersebut semakin memperlemah posisi Majapahit. Muncul wilayah-wilayah yang berusaha melepaskan diri dari pengaruh Majapahit. Pada akhirnya, Majapahit benar-benar runtuh pada abad ke-16 akibat serangan pasukan Demak.
G. Peninggalan Sejarah Kerajaan Majapahit
Kerajaan Majapahit menghasilkan beberapa peninggalan sejarah. Beberapa di antaranya berupa bangunan, yang lainnya berbentuk kitab-kitb kuno.
Bangunan peninggalan Majapahit ada yang berupa candi, ada pula yang berupa pintu gerbang. Bangunan-bangunan tersebut menggunakan batu bata sebagai bahan penyusun. Batu bata tersebut disusun dan dilekatkan dengan memanfaatkan getah pohon anggur dan gula merah.
Bangunan yang merupakan peninggalan Majapahit antaralain:
· Gerbang Bajang Ratu di Trowulan
· Wringin Lawang di Trowulan,
· Candi Penataran di Blitar,
· Candi Sumberawan,
· Candi Sawentar,
· Candi Sumberjati,
· Candi Tikus.
Selain candi, terdapat pula kitab-kitab kuno, yang sebagian tidak diketahui pengarangnya. Kitab tersebut bias berupa kisah, catatan, laporan, atau mitologi. Kitab-kitab ini biasa ditulis pada lembaran lontar yang diikat dengan semacam tali. Kitab-kitab tersebut tidak berupa kalimat langsung, melainkan rangkaian puisi dalam sejumlah bait, yang disebut kakawin.
Kitab-kitab yang merupakan peninggalan Kerajaan Majapahit, antaralain:
· Kitab Negarakertagama, karya Mpu Prapanca
· Kitab Sutasoma, karya Mpu Tantular,
· Kitab Pararaton, yang menceritakan riwayat raja-raja Singosari dan Majapahit,
· Kitab Sundayanan, menceritakan peristiwa Bubat,
· Kitab Ranggalawe, menceritakan pemberontakan Ranggalawe,
· Kitab Sorandaka, menceritakan pemberontakan Sora,
· Kitab Usana Jawa, menceritakan penaklukan Bali oleh Gajah Mada dan Arya Damar.
Sepeninggal Sri Kertarajasa Jayawardhana, kekuasaan atas Majapahit diambil alih oleh Sri Jayanegara yang pada akhirnya meninggal karena terbunuh. Kekuasaan tertinggi seharusnya jatuh pada putri Kertanegara, Dyah Gayatri. Namun Gayatri telah menjadi pertapa, sehingga tahta kerajaan diwakili oleh putrinya, Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwardhani.
Pada masa pemerintahan Tribhuwanatunggadewi, Gajah Mada yang berkeinginan mempersatukan wilayah nusantara di bawah kekuasaan Majapahit, diangkat menjadi patih amangkubumi, yang memiliki jabatan tertinggi, setingkat di bawah raja. Pada akhir pemerintahan Tribhuwanatunggadewi, Majapahit mulai menanamkan pengaruhnya di luar Jawa.
Setelah Gayatri meninggal, Tribhuwanatunggadewi menyerahkan kekuasaan kepada anaknya, Hayam Wuruk, yang kemudian bergelar Sri Rajasanegara. Hayam Wuruk menjadi raja Majapahit ke-4, memerintah selama 39 tahun, dari tahun 1350-1389, dengan didampingi oleh Gajah Mada.
B. Wilayah Kekuasaan dan Sistem Pemerintahan Majapahit
Di bawah pimpinan Hayam Wuruk serta didampingi Gajah Mada, Majapahit berusaha melebarkan sayap, melakukan ekspansi ke luar Jawa. Sedikit demi sedikit, Majapahit mengusai seluruh wilayah nusantara. Seperti dipaparkan dalam kitab Negarakertagama, daerah-daerah yang berada di bawah kekuasaan Kerajaan Majapahit meliputi Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara, Maluku, dan Irian. Bahkan beberapa daerah di Asia Tenggara, seperti Semenanjung Melayu dan Filipina bagian Selatan.
Sebagai kerajaan yang besar, Majapahit memiliki sistem ketatanegaraan yang teratur. Raja Majapahit dan keraton dianggap sebagai pusat dunia yang memiliki kekuasaan tertinggi. Raja dianggap sebagai penjelmaan dewa di dunia dan ia memegang otoritas politik tertinggi.
Raja dibantu oleh sejumlah pejabat birokrasi dalam melaksanakan pemerintahan, dengan para putra dan kerabat dekat raja memiliki kedudukan tinggi. Perintah raja biasanya diturunkan kepada pejabat-pejabat di bawahnya, antara lain yaitu:
· Rakryan Mahamantri Katrini, biasanya dijabat putra-putra raja
· Rakryan Mantri ri Pakira-kiran, dewan menteri yang melaksanakan pemerintahan
· Dharmmadhyaksa, para pejabat hukum keagamaan
· Dharmma-upapatti, para pejabat keagamaan
Dalam Rakryan Mantri ri Pakira-kiran terdapat seorang pejabat yang terpenting yaitu Rakryan Mapatih atau Patih Hamangkubhumi. Pejabat ini dapat dikatakan sebagai perdana menteri yang bersama-sama raja dapat ikut melaksanakan kebijaksanaan pemerintahan. Selain itu, terdapat pula semacam dewan pertimbangan kerajaan yang anggotanya para sanak saudara raja, yang disebut Bhattara Saptaprabhu.
Di bawah raja Majapahit terdapat pula sejumlah raja daerah, yang disebut Paduka Bhattara. Mereka biasanya merupakan saudara atau kerabat dekat raja dan bertugas dalam mengumpulkan penghasilan kerajaan, penyerahan upeti, dan pertahanan kerajaan di wilayahnya masing-masing. Dalam Prasasti Wingun Pitu (1447 M) disebutkan bahwa pemerintahan Majapahit dibagi menjadi 14 daerah bawahan, yang dipimpin oleh seseorang yang bergelar Bhre. Daerah-daerah bawahan tersebut yaitu:
· Daha
· Jagaraga
· Kabalan
· Kahuripan
· Keling
· Kelinggapura
· Kembang Jenar
· Matahun
· Pajang
· Singhapura
· Tanjungpura
· Tumapel
· Wengker
· Wirabumi
C. Kehidupan Sosial Budaya Masyarakat Majapahit
Berita Cina yang ditulis oleh Ma-Huan sewaktu mengikuti perjalanan Laksamana Cheng-Ho ke Jawa memberi penjelasan mengenai keadaan masyarakat Majapahit. Antara lain bahwa kota Majapahit terletak di pedalaman Jawa. Istana Raja dikelilingi tembok tinggi lebih dari 3 zhang, pada salah satu sisinya terdapat pintu gerbang yang berat (mungkin terbuat dari logam). Tinggi atap bangunan antara 4-5 zhang, gentengnya terbuat dari papan kayu yang bercelah-celah (sirap). Raja Majapahit tinggal di istana, kadang-kadang tanpa mahkota, tetapi sering kali memakai mahkota yang terbuat dari emas dan berhias kembang emas. Raja memakai kain dan selendang tanpa alas kaki, dan kemanapun pergi selalu memakai satu atau dua bilah keris. Apabila raja keluar istana, biasanya menaiki gajah atau kereta yang ditarik lembu. Penduduk Majapahit berpenduduk sekitar 200-300 keluarga. Penduduk memakai kain dan baju, kaum lelaki berambut panjang dan terurai, sedangkan perempuannya bersanggul. Setiap anak laki-laki selalu membawa keris yang terbuat dari emas, cula badak atau gading. Bahasa penduduk pribumi itu sangat halus dan indah, dan mereka mengenal tulis menulis dengan daun kajang sebagai kertasnya dan pisau tajam sebagai pena.
Berita Cina juga menyatakan bahwa mereka duduk di rumahnya tanpa menggunakan bangku, tidur tampa ranjang, dan makan tanpa memakai sumpit. Sepanjang hari mereka senang memakan sirih, baik laki-laki maupun perempuan. Secara umum penduduk Majapahit menurut Ma-Huan dapat digolongkan menjadi tiga yaitu orang-orang Islam yang datang dari barat dan mendapat mata pencaharian di ibukota; orang-orang Cina yang beragama Islam selaku niagawan tinggal di ibukota dan kota-kota pelabuhan; dan penduduk pribumi yang masih menyembah berhala dan gemar memelihara anjing.
D. Kehidupan Beragama Masyarakat Majapahit
Masyarakat Majapahit pada umumnya menganut agama Hindu dan Budha. Dalam agama Hindu yang dianut oleh masyarakat Majapahit, masih terdapat aliran-aliran kepercayaan, seperti aliran Siwa.
Untuk melakukan upacara keagamaan, dibangunlah bangunan-bangunan suci. Bangunan-bangunan suci ini dikenal dengan nama candi, pemandian suci (pertirthan) dan gua-gua pertapaan. Bangunan-bangunan survei ini kebanyakan bersifat agama siwa, dan sedikit yang bersifat agama Buddha, antara lain Candi Jago, Bhayalangu, Sanggrahan dan Jabung.
Disamping perbedaan latar belakang keagamaan, terdapat pula perbedaan status dan fungsi bangunan suci. Berdasarkan statusnya, bangunan-bangunan sucitersebut dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu bangunan yang dikelola oleh pemerintah pusat dan yang berada di luar kekuasaan pemerintah pusat.
Bangunan suci yang dikelola pemerintah pusat ada 2 macam, yaitu:
1. Dharma-Dalm disebut pula Dharma-Haji yaitu bangunan suci yang diperuntukkan bagi raja beserta keluarganya. Jumlah Dharma-Haji ada 27 buah, diantaranya Kegenengan, Kidal, Jajaghu, Pikatan, Waleri, Sukalila, dan Kumitir.
2. Dharma-Lpas adalah bangunan suci yang dibangun di atas tanah wakaf (bhudana) pemberian raja untuk para rsi-saiwa-sogata, untuk memuja dewa-dewa dan untuk mata pencaharian mereka.
Sedangkan bangunan suci yang berada di luar pengelolaan pemerintah pusat kebanyakan adalah milik prasasti rsi, antara lain mandala, katyagan, janggan. Secara umum disebut patapan atau wanasrama karena letaknya terpencil. Mandala yang dikenal sebagai kadewaguruan adalah tempat pendidikan agama yang dipimpin oleh seorang siddharsi yang disebut pula dewaguru.
Berdasarkan fungsinya, candi-candi masa Majapahit dapat dikelompokkan menjadi 2 (dua), yaitu:
1. Candi-candi yang mempunyai 2 fungsi, yaitu sebagai pendharmaan raja dan keluarganya, juga sebagai kuil pemujaan dewa dengan ciri adanya tubuh candi dan ruang utama (garbhagrha) untuk menempatkan sebuah arca pendharmaan (dewawimbha), misalnya candi Jago, Pari, Rimbi, Simping (sumberjati).
2. Candi-candi yang hanya berfungsi sebagai kuil pemujaan, dengan ciri tidak mempunyai garbhagrha dan arca pendharmaan/perwujudan, tubuh candi diganti dengan altar atau miniatur candi. Candi-candi kuil ini kebanyakan dipakai oleh para rsi dan terletak dilereng-lereng gunung, misalnya di lereng gunung Penanggungan, Lawu, Wilis, dsb.
Berdasarkan sumber tertulis, raja-raja Majapahit pada umumnya beragama Siwa dari aliran Siwasiddhanta kecuali Tribuwanattungadewi (ibunda Hayam Wuruk) yang beragama Buddha Mahayana. Walaupun begitu agama Siwa dan agama Buddha tetap menjadi agama resmi kerajaan hingga akhir tahun 1447. Pejabat resmi keagamaan pada masa pemerintahan Raden Wijaya (Krtarajasa) ada 2 pejabat tinggi Siwa dan Buddha, yaitu Dharmadyaksa ring Kasaiwan dan Dharmadyaksa ring Kasogatan, kemudian 5 pejabat Siwa dibawahnya yang disebut Dharmapapati atau Dharmadihikarana.
Selain itu terdapat pula para agamawan yang mempunyai peranan penting dilingkungan istana yang disebut tripaksa yaitu rsi-saiwa-sagata (berkelompok 3); dan berkelompok 4 disebut catur dwija yaitu mahabrahmana (wipra)-saiwa-sogata-rsi.
Pembaharuan/pertemuan agama Siwa dan agama Buddha pertama kali terjadi pada masa pemerintahan raja Krtanagara, raja Singasari terakhir. Apa maksudnya belum jelas, mungkin disamping sifat toleransinya yang sangat besar, juga terdapat alasan lain yang lebih bersifat politik, yaitu untuk memperkuat diri dalam menghadapi musuh dari Cina, Kubilai Khan. Untuk mempertemukan kedua agama itu, Krtanagara membuat candi Siwa-Buddha yaitu Candi Jawi di Prigen dan Candi Singasari di dekat kota Malang.
Pembaruan agama Siwa-Buddha pada jaman Majapahit antara lain terlihat pada cara mendharmakan raja dan keluarganya yang wafat pada 2 candi yang berbeda sifat keagamaannya. Hal ini dapat dilihat pada raja pertama Majapahit, yaitu Kertarajasa yang didharmakan di Candi Sumberjati (Simping) sebagai wujud siwa (Siwawimbha) dan di Antahpura sebagai Buddha; atau raja kedua Majapahit, yaitu Raja Jayanegara yang didharmakan di Shila Ptak sebagai Wisnu dan di Sukhalila sebagai Buddha. Hal ini memperlihatkan bahwa kepercayaan dimana ‘Kenyataan Tertinggi’ dalam agama Siwa maupun Buddha tidak berbeda.
Agama Siwa yang berkembang dan dipeluk oleh raja-raja Majapahit adalah Siwasiddhanta (Siddantatapaksa) yang mulai berkembang di Jawa Timur pada masa Raja Sindok (abad X). Sumber ajarannya adalah Kitab Tutur (Smrti), dan yang tertua adalah Tutur Bhwanakosa yang disusun pada jaman Mpu Sindok, sedang yang termuda dan terpanjang adalah Tutur Jnanasiddhanta yang disusun pada jaman Majapahit. Ajaran agama ini sangat dipegaruhi oleh Saiwa Upanisad, Vedanta dan Samkhya. ‘Kenyataan Tertinggi’ agama ini disebut Paramasiwa yang disamakan dengan suku Kata suci OM. Sebagai dewa tertinggi Siwa mempunyai 3 hakekat (tattwa) yaitu:
· Paramasiwa-tattwa yang bersifat tak terwujud (niskala)
· Sadasiwa-taattwa yang bersifat berwujud-tak berwujud (sanakala-niskala)
· Siwa-tattwa bersifat berwujud (sakala)
Selain agama Siwasiddhanta dikenal pula aliran Siwa Bhairawa yang muncul sejak pemerintahan Raja Jayabhaya dari Kediri. Beberapa pejabat pemerintahan Majapahit memeluk agama ini. Agama ini adalah aliran yang memuja Siwa sebagai Bhairawa. Di India Selatan mungkin dikenal sebagai aliran Kapalika. Pemujanya melakukan tapa yang sangat keras, seperti tinggal di kuburan dan memakan daging dan darah manusia (mahavrata). Disamping agama Siwa, terdapat pula agama Waisnawa yang memuja dewa Wisnu, yang dalam agama Siwa, Wisnu hanya dipuja sebagai dewa pelindung (istadewata).
Selain agama Hindu dan Budha, menurut catatan yang ditulis oleh Ma Huan dari Cina, juga terdapat masyarakat yang menganut agama Islam, utamanya para pedagang di pelabuhan. Hal ini menunjukkan kompleksnya penduduk Majapahit pada masa itu.
Walaupun terdapat banyak aliran kepercayaan dalam masyarakat Majapahit, nyatanya hal tersebut tidak menimbulkan perselisihan di antara mereka. Bahkan Hayam Wuruk yang beragama Hindu dan Gajah Mada yang beragama Budha mampu membangun Majapahit yang besar dan kuat.
E. Kehidupan Ekonomi Masyarakat Majapahit
Majapahit merupakan negara agraris dan juga sebagai negara maritim. Kedudukan sebagai negara agraris tampak dari letaknya di pedalaman dan dekat aliran sungai. Kedudukan sebagai negara maritim tampak dari kesanggupan angkatan laut kerajaan itu untuk menanamkan pengaruh Majapahit di seluruh nusantara. Dengan demikian, kehidupan ekonomi Kerajaan Majapahit menitikberatkan pada bidang pertanian dan pelayaran perdagangan.
Udara di Jawa panas sepanjang tahun. Panen padi terjadi dua kali dalam setahun, butir berasnya amat halus. Terdapat pula wijen putih, kacang hijau, rempah-rempah dan lain-lain, kecualai gandum. Buah-buahan banyak jenisnya, antara lain pisang, kelapa, delima, pepaya, durian, manggis, langsat dan semangka. Sayur mayur berlimpah macamnya. Jenis binatang juga banyak, antara lain burung beo, ayam mutiara (kalkun), burung nilam, merak, pipit, kelelawar dan hewan ternak seperti sapi, kambing, kuda, babi, ayam dan bebek, serta hewan langka monyet putih dan rusa putih.
Untuk membantu pengairan pertanian yang teratur, pemerintah Majapahit membangun dua buah bendungan, yaitu Bendungan Jiwu untuk persawahan daerah Kalamasa dan Bendungan Trailokyapuri untuk mengairi daerah hilir.
Majapahit memiliki mata uang tersendiri yang bernama gobog, uang logam yang terbuat dari campuran perak, timah hitam, timah putih, dan tembaga. Bentuknya koin dengan lubang di tengahnya. Dalam transaksi perdagangan, selain menggunakan mata uang gobog, penduduk Majapahit juga menggunakan uang kepeng dari berbagai dinasti. Menurut catatan Wang Ta-yuan, pedagang Tiongkok, komoditas ekspor Jawa pada saat itu ialah lada, garam, kain, dan burung kakak tua, sedangkan komoditas impornya adalah mutiara, emas, perak, sutra, barang keramik, dan barang dari besi. Ukuran timbangan disebut sekati, sama dengan 20 tahil; setahil sama dengan 16 qian; 1 qian sama dengan 4 kubana.
Selain itu, catatan Odorico da Pordenone, biarawan Katolik Roma dari Italia yang pernah mengunjungi Jawa, menyebutkan bahwa istana raja Jawa penuh dengan perhiasan emas, perak, dan permata.
F. Majapahit pada Akhir Pemerintahan Hayam Wuruk
Akhir kejayaan Majapahit diawali dengan wafatnya Gajah Mada. Tak ada lagi tokoh Majapahit setangguh Gajah Mada. Terlebih lagi setelah Hayam Wuruk meninggal dunia. Majapahit kehilangan kedua tokoh besar. Terlebih, kekuatan Majapahit terletak pada kedua tokoh tersebut, bukan pada organisasi pemerintahan. Akibatnya, Majapahit mengalami kemunduran.
Pemimpin Majapahit selanjutnya tidak mampu menyamai keberhasilan Hayam Wuruk dan Gajah Mada. Muncul pembangkangan dan sengketa internal dalam keluarga kerajaan. Keadaan tersebut semakin memperlemah posisi Majapahit. Muncul wilayah-wilayah yang berusaha melepaskan diri dari pengaruh Majapahit. Pada akhirnya, Majapahit benar-benar runtuh pada abad ke-16 akibat serangan pasukan Demak.
G. Peninggalan Sejarah Kerajaan Majapahit
Kerajaan Majapahit menghasilkan beberapa peninggalan sejarah. Beberapa di antaranya berupa bangunan, yang lainnya berbentuk kitab-kitb kuno.
Bangunan peninggalan Majapahit ada yang berupa candi, ada pula yang berupa pintu gerbang. Bangunan-bangunan tersebut menggunakan batu bata sebagai bahan penyusun. Batu bata tersebut disusun dan dilekatkan dengan memanfaatkan getah pohon anggur dan gula merah.
Bangunan yang merupakan peninggalan Majapahit antaralain:
· Gerbang Bajang Ratu di Trowulan
· Wringin Lawang di Trowulan,
· Candi Penataran di Blitar,
· Candi Sumberawan,
· Candi Sawentar,
· Candi Sumberjati,
· Candi Tikus.
Selain candi, terdapat pula kitab-kitab kuno, yang sebagian tidak diketahui pengarangnya. Kitab tersebut bias berupa kisah, catatan, laporan, atau mitologi. Kitab-kitab ini biasa ditulis pada lembaran lontar yang diikat dengan semacam tali. Kitab-kitab tersebut tidak berupa kalimat langsung, melainkan rangkaian puisi dalam sejumlah bait, yang disebut kakawin.
Kitab-kitab yang merupakan peninggalan Kerajaan Majapahit, antaralain:
· Kitab Negarakertagama, karya Mpu Prapanca
· Kitab Sutasoma, karya Mpu Tantular,
· Kitab Pararaton, yang menceritakan riwayat raja-raja Singosari dan Majapahit,
· Kitab Sundayanan, menceritakan peristiwa Bubat,
· Kitab Ranggalawe, menceritakan pemberontakan Ranggalawe,
· Kitab Sorandaka, menceritakan pemberontakan Sora,
· Kitab Usana Jawa, menceritakan penaklukan Bali oleh Gajah Mada dan Arya Damar.
PEMANASAN GLOBAL
”Pemanasan global merupakan keadaan dimana suhu rata-rata udara permukaan bumi dan lautan mengalami peningkatan pada dekade terakhir dan peningkatan suhu tersebut akan terus berlangsung”(Darmayanti,2001). Intergovernmental Panel On Climate Change (IPCC) menyimpulkan bahwa sebagian besar peningkatan temperatur rata-rata global sejak pertengahan abad ke-20 kemungkinanbesar disebabkan oleh meningkatnya konsentrasi gas-gas rumah kaca akibat aktifitas manusia. Menurut Dinas Lingkungan Hidup(2008:10) gas rumah kaca adalah gas di atmosfer yang memiliki kemampuan untuk menyerap radiasi matahari yang dipantulkan oleh bumi yang menyebabkan suhu permukaan bumi menjadi hangat. Menurut konvensi PBB mengenai perubahan iklim(United Nations Framework Convention on Climate Change) ada 6 jenis gas rumah kaca.:
a. Karbondioksida
b. Dinitro Oksida
c. Methana
d. Sulfurheksaflorida
e. Perflorokarbon
f. Hidroflorokarbon
Menurut wikipedia ensiklopedia bebas bahasa Indonesia menyatakan bahwa gas ruamh kaca adalah gas-gas yang ada di atmosfer yang menyebabkan efek rumah kaca.
Lapisan atmosfer bumi terdiri dari: lapisan troposfir, lapisan stratosfir, lapisan mesosfir dan lapisan termosfer. Pada lapisan terbawah, yaitu lapisan troposfir adalah yang terpenting dalam kejadian efek rumah kaca. Sekitar 65% radiasi matahari masuk ke troposfir. Di dalam troposfir tersebut sebesar 14% diserap oleh uap air, debu, dan gas-gas lainnya. Sehingga hanya sebesar 51% yang sampai ke permukaan bumi. Radiasi yang diterima bumi sebagian diserap sebagian dipantulkan kembali ke troposfir dalam bentuk sinar inframerah. Sinar inframerah yang dipantulkan oleh bumi kemudian diserap oleh gas karbondioksida(CO2), metan(CH4), dan ozon(O3). Oleh karena itu, suhu udara di troposfir dan permukaan bumi meningkat dan terjadi efek rumah kaca. Jika tidak terjadi efek rumah kaca, maka suhu rata-rata bumi sekitar minus 180 derajat celcius. Efek rumah kaca membuat suhu bumi sesuai untuk kehidupan bumi. Namun karena komposisi gas rumah kaca di atmosfer terganggu, akibatnya memicu naiknya suhu rata-rata permukaan bumi maka terjadilah pemanasan global. Karena suhu adalah salah satu parameter dari iklim dengan begitu berpengaruh terhadap iklim bumi, dan terjadilah perubahan iklim secara global(Benny,2007).
Istilah efek rumah kaca diambil dari cara tanam yang digunakan oleh petani-petani yang tinggal di daerah yang memiliki iklim sedang. Para petani biasa menanam tanaman mereka di dalam rumah kaca umtuk menjaga suhu ruangan agar tetap hangat. Sinar yang masuk akan dipantulkan kembali oleh benda yang ada di dalam rumah kaca, ketika sinar pantulan itu berubah menjadi energi panas yang berupa sinar inframerah, selanjutnya sinar-sinar tersebut terperangkap dalam rumah kaca. Demikian pula yang terjadi pada atmosfer bumi yang mengalami peningkatan konsentrasi gas-gas rumah kaca(Haneda,2004).
Menurut Dinas Lingkungan Hidup(2008:15) dampak perubahan iklim adalah sebagai berikut :
a) Pangan, banyaknya penurunan hasil panen di banyak daerah, khususnya negara berkembang. Kemungkinan peningkatan panen di beberapa daerah yang tinggi. Jatuhnya hasil panen di banyak negara maju
b) Air, persediaan air menipis di beberapa daerah Meningkatnya permukaan air laut mengancam kota besar
c) Ekosistem Kerusakan terumbu karang. Meningkatnya kepunahan jumlah spesies
d) Kondisi Cuaca yang Ekstrim. Meningkatnya intensitas badai, kebakaran hutan, kekeringan, banjir, dan gelombang panas
e) Faktor iklim mempengaruhi penyebaran penyakit, seperti demam berdarah dan malaria
f) Peningkatan curah hujan dan jumlah hari hujan, berbanding lurus dengan peningkatan kasus demam berdarah.
Ditulis Oleh Alfi Kamalia
a. Karbondioksida
b. Dinitro Oksida
c. Methana
d. Sulfurheksaflorida
e. Perflorokarbon
f. Hidroflorokarbon
Menurut wikipedia ensiklopedia bebas bahasa Indonesia menyatakan bahwa gas ruamh kaca adalah gas-gas yang ada di atmosfer yang menyebabkan efek rumah kaca.
Lapisan atmosfer bumi terdiri dari: lapisan troposfir, lapisan stratosfir, lapisan mesosfir dan lapisan termosfer. Pada lapisan terbawah, yaitu lapisan troposfir adalah yang terpenting dalam kejadian efek rumah kaca. Sekitar 65% radiasi matahari masuk ke troposfir. Di dalam troposfir tersebut sebesar 14% diserap oleh uap air, debu, dan gas-gas lainnya. Sehingga hanya sebesar 51% yang sampai ke permukaan bumi. Radiasi yang diterima bumi sebagian diserap sebagian dipantulkan kembali ke troposfir dalam bentuk sinar inframerah. Sinar inframerah yang dipantulkan oleh bumi kemudian diserap oleh gas karbondioksida(CO2), metan(CH4), dan ozon(O3). Oleh karena itu, suhu udara di troposfir dan permukaan bumi meningkat dan terjadi efek rumah kaca. Jika tidak terjadi efek rumah kaca, maka suhu rata-rata bumi sekitar minus 180 derajat celcius. Efek rumah kaca membuat suhu bumi sesuai untuk kehidupan bumi. Namun karena komposisi gas rumah kaca di atmosfer terganggu, akibatnya memicu naiknya suhu rata-rata permukaan bumi maka terjadilah pemanasan global. Karena suhu adalah salah satu parameter dari iklim dengan begitu berpengaruh terhadap iklim bumi, dan terjadilah perubahan iklim secara global(Benny,2007).
Istilah efek rumah kaca diambil dari cara tanam yang digunakan oleh petani-petani yang tinggal di daerah yang memiliki iklim sedang. Para petani biasa menanam tanaman mereka di dalam rumah kaca umtuk menjaga suhu ruangan agar tetap hangat. Sinar yang masuk akan dipantulkan kembali oleh benda yang ada di dalam rumah kaca, ketika sinar pantulan itu berubah menjadi energi panas yang berupa sinar inframerah, selanjutnya sinar-sinar tersebut terperangkap dalam rumah kaca. Demikian pula yang terjadi pada atmosfer bumi yang mengalami peningkatan konsentrasi gas-gas rumah kaca(Haneda,2004).
Menurut Dinas Lingkungan Hidup(2008:15) dampak perubahan iklim adalah sebagai berikut :
a) Pangan, banyaknya penurunan hasil panen di banyak daerah, khususnya negara berkembang. Kemungkinan peningkatan panen di beberapa daerah yang tinggi. Jatuhnya hasil panen di banyak negara maju
b) Air, persediaan air menipis di beberapa daerah Meningkatnya permukaan air laut mengancam kota besar
c) Ekosistem Kerusakan terumbu karang. Meningkatnya kepunahan jumlah spesies
d) Kondisi Cuaca yang Ekstrim. Meningkatnya intensitas badai, kebakaran hutan, kekeringan, banjir, dan gelombang panas
e) Faktor iklim mempengaruhi penyebaran penyakit, seperti demam berdarah dan malaria
f) Peningkatan curah hujan dan jumlah hari hujan, berbanding lurus dengan peningkatan kasus demam berdarah.
Ditulis Oleh Alfi Kamalia
Contoh Soal Biologi SPMB
1. (1989, Rayon B)
Penyakit kusta, sudah lama dikethui penyebab dan cara penyembuhannya, berkat perkembangan penelitian pesat di bidang:
A. Virologi
B. Parasitologi
C. Farmakologi
D. Bakteriologi
E. Mikologi
2. (1989, Rayon A)
Energi yang timbul di dalam tubuh hewan dihasilkan dari kegiatan:
A. Gerak otot
B. Transportasi
C. Nutrisi
D. Respirasi
E. Peredaran darah
3. (1991, Rayon A)
Air kaldu dalam tabung reaksi tertutup rapat, dipanaskan pada suhu 60 derajat C. Setelah dibiarkan selama satu minggu, ternyata timbul bakteri. Bakteri tersebut berasal dari:
A. Air kaldu
B. Spora
C. Udara
D. Daging
E. Benda mati
4. (2000, Rayon B)
Menurut pendapat para ahli, biosfermerupakan tempat asal kejadian makhluk hidup.
SEBAB
Unsur-unsur pembentuk protoplasma makhluk hidup yang penting adalah karbon, hydrogen, oksigen, dan nitrogen.
5. Grana dari kloroplas dan Krista dari mitokondria mempunyai persamaan fungsi, yaitu untuk:
A. Pelindung terhadap kerusakan.
B. Memperluas bidang tempat terjadinya reaksi kimia dalam sel.
C. Memperbesar tekanan osmosis.
D. Menstimulasi reproduksi sel.
E. Mengontrol metabolisme sel.
6. (1993, Rayon C)
Untuk membiakkan virus, kultur yang paling sesuai adalah…
A. Embrio ayam hidup.
B. Kaldu steril.
C. Embrio tikus.
D. Medium agar.
E. Garam fisiologis yang steril.
7. (1999, Rayon A)
Proses nitrifikasi adalah perubahan amonia menjadi senyawa nitrat oleh adanya bakteri Nitrosomonas di tanah.
SEBAB
Senyawa nitrat yang larut dalam air akan diabsorpsi oleh tumbuhan yang kemudian akan diubah menjadi karbohidrat.
8. (1989, Rayon A)
Jmur merang Volvariella volvacea yang tubuh buahnya dapat dimakan, membawa basidiosporanya pada bagian…
A. Selaput penutup
B. Bilah bawah tudung.
C. Atas tudung.
D. Tengah batang.
E. Pangkal batang.
9. Azolla pinnata merupakan paku air yang banyak tumbuh di sawah dan digunakan sebagai pupuk hijau.
SEBAB
Azolla pinnata dapat mengikat nitrogen langsung dari udara.
10. (2002, Regional III)
Selaput pendengaran dan alat keseimbangan pada bangsa ikan terdapat pada bagian kepala.
SEBAB
Pada bagian kepala ikan terdapat organ cekung hidung yang berperan terhadap rangsangan bau.
11. (1995, Rayon C)
Jantung amfibi terdiri dari dua rongga antrium dan satu rongga ventrikel.
SEBAB
Darah yang keluar dari jantung amfibi marupakan darah campuran.
12. Proses ekskuivikasi terjadi pada hewan yang termasuk reptile. Proses ekskuivikasi berhubungan dengan....
A. Memutusnya ekor
B. Perubahan warna kulit
C. Adaptasi
D. Perubahan suhu badan
E. Pengelupasan kulit
13. (1994, Rayon B)
Pinguin merupakan jenis burung yang tidak dapat terbang karena kerangkanya tidak mempunyai….
A. Klavikula
B. Furkula
C. Korakoid
D. Skapula
E. Krista sterni
14. (1995, Rayon A)
Macan tutul padang rumput Afrika (cheetah) merupakan hewan darat yang terkenal larinya cepat.
SEBAB
Di samping otot dan tulang yang dimilikinya, bentuk tulang punggung yang melengkung memberikan kekuatan tambahan saat lari.
15. (1995, Rayon A)
Persendian antara tulang-tulang yang membentuk tengkorak tersebut sendi….
A. Sinfibrosis
B. Sinkondrosis
C. Sinartrosis
D. Endartrosis
E. Diartrosis
16. (2003, UM-UGM)
Fungsi sistem integumentum (dermis, kulit) antara lain sebagai pengatur suhu dan cadangan makanan.
SEBAB
Epidermis dilengkapi oleh sistem saraf dan jaringan lemak.
17. (1994, UM-UGM)
Timbulnya penyakit kuning dapat dijadikan indicator adanya kelainan pada organ hati.
SEBAB
Empedu yang dihasilkan oleh hati disalurkan ke usus melalui saluran empedu.
18. Paru-paru embrio manusia masih belum berfungsi.
SEBAB
Embrio tumbuh anaerob di dalam rahim ibunya.
19. (1999, Rayon B)
Sel-sel darah berikut ini yang menurun jumlahnya ketika seseorang menderita penyakit demam berdarah adalah….
A. Monosit
B. Trombosit
C. Leukosit
D. Basofil
E. Eosinofil
20. (2002, Regional III)
Ovulasi yang berlangsung pada ovarium seorang wanita merupakan proses penting yang memungkunkan terjadinya fertilisasi.
SEBAB
Ovulasi memungkinkan tersedianya sejumlah sel telur yang rusak secara bersamaan untuk siap dibuahi.
Ditulis Oleh:
Alfi Kamalia
Dikutip Dari;
Foster,Bob.2002.1001 Soal dan Pembahasan Biologi.Bandung:Erlangga.
PEMBAHASAN
1. Penyebab penyakit kusta adalah bakteri Mycobacterium leprae. Ilmu yang mempelajari semua aspek kehidupan bakteri disebut bakteriologi. Parasitologi adalah ilmu yang mempelajari parasit. Farmakologi adalah ilmu yang mempelajari obat-obatan. Virologi adalah ilmu yang mempelajari virus. Mikologi adalah ilmu yang mempelajari jamur.
Jawaban D
2. Respirasi adalah proses pembentukan ATP dari glukosa. ATP adalah energi kimia yang dapat langsung dipakai untuk aktivitas hidup. Respirasi dapat aerob, dapat pula anearob.
Respirasi aerob
C6H12O6 + 6O2 6CO2 + 6H2O + Energi
ATP P + ADP + Energi
Reapirasi anaerob pada tumbuhan
C6H12O6 CO2 + Alkohol + Energi
ATP P + ADP + Energi
Respirasi anaerob pada hewan
C6H12O6 CO2 + Asam laktat + Energi
ATP P + ADP + Energi
Jawaban D
3. Pemanasan pada suhu 60 derajat C hanya membunuh bakterinya saja, tetapi endospora dari bakteri tersebut tdak mati. Sesudah suhu air kalbu dingin kembali, endospora bakteri akan tumbuh kembali menjadi bakteri. Jawaban B
4. Biosfer adalah tempat organisme hidup, terdiri atas komponen biotik dan abiotik. Tempat asal kejadian makhluk hidup adalah atmosfer. Jawaban D
5. Grana kloroplas dan krista mitokondria berfungsi memperluas bidang tempat terjadinya reaksi kimia dalam sel. Di grana kloroplas berlangsung reaksi terang fotosintesis dan di krista mitokondria berlangsung reaksi oksidasi. Jawaban B.
6. Virus memiliki karakteristik hanya hidup pada sel atau jaringan yang hidup, sehingga untuk membiakkan (proliferasi) virus, kultur yang paling sesuai adalah embrio ayam hidup. Jawaban A.
7. Nitrifikasi: Nitritasi Nitratasi
NH3 NO2 NO3
Nitrosomonas Nitrobacter
Nitrosomonas berperan dalam proses awal nitrifikasi, yaitu proses nitritasi (mengubah NH3 menjadi NO2 sebelum menjadi NO3). Ion nitrat (NO3-) diserap oleh tumbuhan sebagai bahan dasar asam amino esensial, bukan karbohidrat. Jawaban C.
8. Volvariella volvacea = jamur merang termasuk Basidiomycetes. Tubuh buah nya = basidiokarp (miselium tempat spora) berbentuk bilik-bilik tempat spora. Jawaban B.
9. Pernyataan benar: Azolla pinnata merupakan paku air yang tergolong Salviniaceae. Alasan salah : Azolla pinnata harus bersimbiosis dengan alga biru Anabaena azollae untuk dapat mengikat N2 bebas dari udara. Jawaban C.
10. Pada bangsa ikan terdapat selaput pendengar dan alat keseimbangan di bagian kepala yang tidak terlihat dari luar. Pada bagian kepala juga terdapat organ cekung hidung yang berperan terhadap rangsang bau yang disebut nostril. Jawaban B.
11. Jantung Amphibi mempunyai dua atrium dan satu ventrikel.(Benar).
Darah oxy dalam atrium kiri (datang dari paru-paru) dan darah anoxy pada atrium kanan (darah dari tubuh dan dari kulit melalui vena kutanea) masuk ke dalam ventrikel.
Karena itu darah yang keluar dari ventrikel ke seluruh tubuh merupakan darah campuran (Benar).
Hubungannya tidak ada, sebab jantung beruang tiga bukan karena darah yang keluar bercampur. Jawaban B.
12. Ekskuivikasi berhubungan dengan proses pengelupasan kulit. Jawaban E.
13. Tulang dada pada burung mempunyai tonjolan-tonjolan yang disebut krista sterni (limas tulang dada) dan tiga pasang spina sterni (taju tulang dada). Krista sterni terletak pada garis tengah, berbentuk pipih dan tegak lurus pada tulang dada. Tonjolan pada tulang dada pada burung ini berguna sebagai tempat melekatnya otot-otot terbang. Pinguin dan burung unta pada kerangkanya tidak mempunyai krista sterni, maka burung tersebut merupakan jenis burung yang tidak dapat terbang. Jawaban E.
14. Hewan yang dapat berlari cepat mempunyai kaki yang lebih panjang dalam perbandingan dengan tubuhnya. Lagi pula letak gelang pundak dan gelang panggul dapat bergeser secara menguntungkan dan kedua gelang itu dapat berputar dengan bebas dalam otot. Jawaban A.
15. Sinfibrosis adalah sendi antar tulang yang dihubungkan oleh jaringan ikat yang kemudian akan berosifikasi (menulang). Hubungan tulang dengan tulang itu tidak dapat digerakkan, misal persendian pada tulang tengkorak. Jawaban A.
16. Integumen (kulit) dibagi menjadi :
· Epidermis = berisi stratum korneum, lusidium, granulosum, germinativum.
· Dermis = berisi pembuluh darah, sistem saraf, kelenjar-kelenjar.
· Sub kutan = berisi jaringan lemak.
Pengatur suhu = berada pada dermis (oleh kelenjar keringat). Cadangan makanan = barada pada sub kutan. Jawaban E.
17. Penyakit kuning merupakan salah satu indikator kelainan organ hati atau hepar. Empedu yang dihasilkan hati berfungsi mengemulsi lemak untuk diuraikan menjadiasam lemak + gliserol oleh enzim lipase.
Pernyataan : Benar
Alasan : Salah
Tetapi tidak berhubungan
Jawaban : B
18. Paru-paru embrio masih kempis, embrio mendapatkan oksigen dari ibunya melalui plasenta. Jawaban C.
19. Demam berdarah disebabkan oleh virus. Virus demam berdarah ditularkan melalui gigitan nyamuk Aedes sp. Penderita demam berdarah ditandai dengan penurunan jumlah trombosit hingga berjumlah 50.000 sel/mm3 atau bahkan kurang dari itu. Akibatnya penderita akan mengalami pendarahan dari mulut, hidung, atau tempat-tempat lainnya. Jumlah trombosit normal adalah + 200.000 sel/mm3. jawaban B.
20. Ovulasi adalah proses pelepasan sel telur dari ovarium ke saluran tuba fallopi. Ovulasi biasanya hanya menghasilkan satu sel telur dari ovarium. Jawaban C.
Ditulis Oleh:
Alfi Kamalia
Dikutip Dari;
Foster,Bob.2002.1001 Soal dan Pembahasan Biologi.Bandung:Erlangga.
Penyakit kusta, sudah lama dikethui penyebab dan cara penyembuhannya, berkat perkembangan penelitian pesat di bidang:
A. Virologi
B. Parasitologi
C. Farmakologi
D. Bakteriologi
E. Mikologi
2. (1989, Rayon A)
Energi yang timbul di dalam tubuh hewan dihasilkan dari kegiatan:
A. Gerak otot
B. Transportasi
C. Nutrisi
D. Respirasi
E. Peredaran darah
3. (1991, Rayon A)
Air kaldu dalam tabung reaksi tertutup rapat, dipanaskan pada suhu 60 derajat C. Setelah dibiarkan selama satu minggu, ternyata timbul bakteri. Bakteri tersebut berasal dari:
A. Air kaldu
B. Spora
C. Udara
D. Daging
E. Benda mati
4. (2000, Rayon B)
Menurut pendapat para ahli, biosfermerupakan tempat asal kejadian makhluk hidup.
SEBAB
Unsur-unsur pembentuk protoplasma makhluk hidup yang penting adalah karbon, hydrogen, oksigen, dan nitrogen.
5. Grana dari kloroplas dan Krista dari mitokondria mempunyai persamaan fungsi, yaitu untuk:
A. Pelindung terhadap kerusakan.
B. Memperluas bidang tempat terjadinya reaksi kimia dalam sel.
C. Memperbesar tekanan osmosis.
D. Menstimulasi reproduksi sel.
E. Mengontrol metabolisme sel.
6. (1993, Rayon C)
Untuk membiakkan virus, kultur yang paling sesuai adalah…
A. Embrio ayam hidup.
B. Kaldu steril.
C. Embrio tikus.
D. Medium agar.
E. Garam fisiologis yang steril.
7. (1999, Rayon A)
Proses nitrifikasi adalah perubahan amonia menjadi senyawa nitrat oleh adanya bakteri Nitrosomonas di tanah.
SEBAB
Senyawa nitrat yang larut dalam air akan diabsorpsi oleh tumbuhan yang kemudian akan diubah menjadi karbohidrat.
8. (1989, Rayon A)
Jmur merang Volvariella volvacea yang tubuh buahnya dapat dimakan, membawa basidiosporanya pada bagian…
A. Selaput penutup
B. Bilah bawah tudung.
C. Atas tudung.
D. Tengah batang.
E. Pangkal batang.
9. Azolla pinnata merupakan paku air yang banyak tumbuh di sawah dan digunakan sebagai pupuk hijau.
SEBAB
Azolla pinnata dapat mengikat nitrogen langsung dari udara.
10. (2002, Regional III)
Selaput pendengaran dan alat keseimbangan pada bangsa ikan terdapat pada bagian kepala.
SEBAB
Pada bagian kepala ikan terdapat organ cekung hidung yang berperan terhadap rangsangan bau.
11. (1995, Rayon C)
Jantung amfibi terdiri dari dua rongga antrium dan satu rongga ventrikel.
SEBAB
Darah yang keluar dari jantung amfibi marupakan darah campuran.
12. Proses ekskuivikasi terjadi pada hewan yang termasuk reptile. Proses ekskuivikasi berhubungan dengan....
A. Memutusnya ekor
B. Perubahan warna kulit
C. Adaptasi
D. Perubahan suhu badan
E. Pengelupasan kulit
13. (1994, Rayon B)
Pinguin merupakan jenis burung yang tidak dapat terbang karena kerangkanya tidak mempunyai….
A. Klavikula
B. Furkula
C. Korakoid
D. Skapula
E. Krista sterni
14. (1995, Rayon A)
Macan tutul padang rumput Afrika (cheetah) merupakan hewan darat yang terkenal larinya cepat.
SEBAB
Di samping otot dan tulang yang dimilikinya, bentuk tulang punggung yang melengkung memberikan kekuatan tambahan saat lari.
15. (1995, Rayon A)
Persendian antara tulang-tulang yang membentuk tengkorak tersebut sendi….
A. Sinfibrosis
B. Sinkondrosis
C. Sinartrosis
D. Endartrosis
E. Diartrosis
16. (2003, UM-UGM)
Fungsi sistem integumentum (dermis, kulit) antara lain sebagai pengatur suhu dan cadangan makanan.
SEBAB
Epidermis dilengkapi oleh sistem saraf dan jaringan lemak.
17. (1994, UM-UGM)
Timbulnya penyakit kuning dapat dijadikan indicator adanya kelainan pada organ hati.
SEBAB
Empedu yang dihasilkan oleh hati disalurkan ke usus melalui saluran empedu.
18. Paru-paru embrio manusia masih belum berfungsi.
SEBAB
Embrio tumbuh anaerob di dalam rahim ibunya.
19. (1999, Rayon B)
Sel-sel darah berikut ini yang menurun jumlahnya ketika seseorang menderita penyakit demam berdarah adalah….
A. Monosit
B. Trombosit
C. Leukosit
D. Basofil
E. Eosinofil
20. (2002, Regional III)
Ovulasi yang berlangsung pada ovarium seorang wanita merupakan proses penting yang memungkunkan terjadinya fertilisasi.
SEBAB
Ovulasi memungkinkan tersedianya sejumlah sel telur yang rusak secara bersamaan untuk siap dibuahi.
Ditulis Oleh:
Alfi Kamalia
Dikutip Dari;
Foster,Bob.2002.1001 Soal dan Pembahasan Biologi.Bandung:Erlangga.
PEMBAHASAN
1. Penyebab penyakit kusta adalah bakteri Mycobacterium leprae. Ilmu yang mempelajari semua aspek kehidupan bakteri disebut bakteriologi. Parasitologi adalah ilmu yang mempelajari parasit. Farmakologi adalah ilmu yang mempelajari obat-obatan. Virologi adalah ilmu yang mempelajari virus. Mikologi adalah ilmu yang mempelajari jamur.
Jawaban D
2. Respirasi adalah proses pembentukan ATP dari glukosa. ATP adalah energi kimia yang dapat langsung dipakai untuk aktivitas hidup. Respirasi dapat aerob, dapat pula anearob.
Respirasi aerob
C6H12O6 + 6O2 6CO2 + 6H2O + Energi
ATP P + ADP + Energi
Reapirasi anaerob pada tumbuhan
C6H12O6 CO2 + Alkohol + Energi
ATP P + ADP + Energi
Respirasi anaerob pada hewan
C6H12O6 CO2 + Asam laktat + Energi
ATP P + ADP + Energi
Jawaban D
3. Pemanasan pada suhu 60 derajat C hanya membunuh bakterinya saja, tetapi endospora dari bakteri tersebut tdak mati. Sesudah suhu air kalbu dingin kembali, endospora bakteri akan tumbuh kembali menjadi bakteri. Jawaban B
4. Biosfer adalah tempat organisme hidup, terdiri atas komponen biotik dan abiotik. Tempat asal kejadian makhluk hidup adalah atmosfer. Jawaban D
5. Grana kloroplas dan krista mitokondria berfungsi memperluas bidang tempat terjadinya reaksi kimia dalam sel. Di grana kloroplas berlangsung reaksi terang fotosintesis dan di krista mitokondria berlangsung reaksi oksidasi. Jawaban B.
6. Virus memiliki karakteristik hanya hidup pada sel atau jaringan yang hidup, sehingga untuk membiakkan (proliferasi) virus, kultur yang paling sesuai adalah embrio ayam hidup. Jawaban A.
7. Nitrifikasi: Nitritasi Nitratasi
NH3 NO2 NO3
Nitrosomonas Nitrobacter
Nitrosomonas berperan dalam proses awal nitrifikasi, yaitu proses nitritasi (mengubah NH3 menjadi NO2 sebelum menjadi NO3). Ion nitrat (NO3-) diserap oleh tumbuhan sebagai bahan dasar asam amino esensial, bukan karbohidrat. Jawaban C.
8. Volvariella volvacea = jamur merang termasuk Basidiomycetes. Tubuh buah nya = basidiokarp (miselium tempat spora) berbentuk bilik-bilik tempat spora. Jawaban B.
9. Pernyataan benar: Azolla pinnata merupakan paku air yang tergolong Salviniaceae. Alasan salah : Azolla pinnata harus bersimbiosis dengan alga biru Anabaena azollae untuk dapat mengikat N2 bebas dari udara. Jawaban C.
10. Pada bangsa ikan terdapat selaput pendengar dan alat keseimbangan di bagian kepala yang tidak terlihat dari luar. Pada bagian kepala juga terdapat organ cekung hidung yang berperan terhadap rangsang bau yang disebut nostril. Jawaban B.
11. Jantung Amphibi mempunyai dua atrium dan satu ventrikel.(Benar).
Darah oxy dalam atrium kiri (datang dari paru-paru) dan darah anoxy pada atrium kanan (darah dari tubuh dan dari kulit melalui vena kutanea) masuk ke dalam ventrikel.
Karena itu darah yang keluar dari ventrikel ke seluruh tubuh merupakan darah campuran (Benar).
Hubungannya tidak ada, sebab jantung beruang tiga bukan karena darah yang keluar bercampur. Jawaban B.
12. Ekskuivikasi berhubungan dengan proses pengelupasan kulit. Jawaban E.
13. Tulang dada pada burung mempunyai tonjolan-tonjolan yang disebut krista sterni (limas tulang dada) dan tiga pasang spina sterni (taju tulang dada). Krista sterni terletak pada garis tengah, berbentuk pipih dan tegak lurus pada tulang dada. Tonjolan pada tulang dada pada burung ini berguna sebagai tempat melekatnya otot-otot terbang. Pinguin dan burung unta pada kerangkanya tidak mempunyai krista sterni, maka burung tersebut merupakan jenis burung yang tidak dapat terbang. Jawaban E.
14. Hewan yang dapat berlari cepat mempunyai kaki yang lebih panjang dalam perbandingan dengan tubuhnya. Lagi pula letak gelang pundak dan gelang panggul dapat bergeser secara menguntungkan dan kedua gelang itu dapat berputar dengan bebas dalam otot. Jawaban A.
15. Sinfibrosis adalah sendi antar tulang yang dihubungkan oleh jaringan ikat yang kemudian akan berosifikasi (menulang). Hubungan tulang dengan tulang itu tidak dapat digerakkan, misal persendian pada tulang tengkorak. Jawaban A.
16. Integumen (kulit) dibagi menjadi :
· Epidermis = berisi stratum korneum, lusidium, granulosum, germinativum.
· Dermis = berisi pembuluh darah, sistem saraf, kelenjar-kelenjar.
· Sub kutan = berisi jaringan lemak.
Pengatur suhu = berada pada dermis (oleh kelenjar keringat). Cadangan makanan = barada pada sub kutan. Jawaban E.
17. Penyakit kuning merupakan salah satu indikator kelainan organ hati atau hepar. Empedu yang dihasilkan hati berfungsi mengemulsi lemak untuk diuraikan menjadiasam lemak + gliserol oleh enzim lipase.
Pernyataan : Benar
Alasan : Salah
Tetapi tidak berhubungan
Jawaban : B
18. Paru-paru embrio masih kempis, embrio mendapatkan oksigen dari ibunya melalui plasenta. Jawaban C.
19. Demam berdarah disebabkan oleh virus. Virus demam berdarah ditularkan melalui gigitan nyamuk Aedes sp. Penderita demam berdarah ditandai dengan penurunan jumlah trombosit hingga berjumlah 50.000 sel/mm3 atau bahkan kurang dari itu. Akibatnya penderita akan mengalami pendarahan dari mulut, hidung, atau tempat-tempat lainnya. Jumlah trombosit normal adalah + 200.000 sel/mm3. jawaban B.
20. Ovulasi adalah proses pelepasan sel telur dari ovarium ke saluran tuba fallopi. Ovulasi biasanya hanya menghasilkan satu sel telur dari ovarium. Jawaban C.
Ditulis Oleh:
Alfi Kamalia
Dikutip Dari;
Foster,Bob.2002.1001 Soal dan Pembahasan Biologi.Bandung:Erlangga.
Saturnus Mengambang?
Tahukah kalian planet Saturnus?
Saturnus terkenal karena cincin indah yang mengelilinya yang terbentuk dari jutaan keping es. Saturnus merupakan planet terbesar kedua dalam tata surya.
Walaupun massanya 100 kali lebih besar dari massa bumi, tapi kepadatan relatifnya hanya sekitar 0,7 berbanding 5,5 dengan kepadatan bumi. Dengan kata lain, jika memungkinkan untuk memasukkan kedua planet tersebut ke dalam mangkuk sebesar jagad raya ini, maka Saturnus akan mengambang sedangkan bumi akan tenggelam. Alasan mengapa Saturnus memiliki kepadatan relatif kecil adalah karena planet tersebut sebagian besar terbentuk dari gas dengan hanya sedikit materi padatnya.
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Saturnus terkenal karena cincin indah yang mengelilinya yang terbentuk dari jutaan keping es. Saturnus merupakan planet terbesar kedua dalam tata surya.
Walaupun massanya 100 kali lebih besar dari massa bumi, tapi kepadatan relatifnya hanya sekitar 0,7 berbanding 5,5 dengan kepadatan bumi. Dengan kata lain, jika memungkinkan untuk memasukkan kedua planet tersebut ke dalam mangkuk sebesar jagad raya ini, maka Saturnus akan mengambang sedangkan bumi akan tenggelam. Alasan mengapa Saturnus memiliki kepadatan relatif kecil adalah karena planet tersebut sebagian besar terbentuk dari gas dengan hanya sedikit materi padatnya.
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Teka-Teki Logika
Seekor rubah, ayam betina, dan setumpuk biji gandum harus menyeberang melewati sungai yang alirannya sangat deras. Rubah dan ayam betina tadi tidak bisa berenang menyeberangi sungai, apalagi biji gandum tadi malah tidak bisa berenang menyeberangi sungai sama sekali. Kemudian datang seseorang yang mengendarai motor boat memungkinkan mereka untuk menyeberang, tetapi motor boat tersebut hanya bisa membawa dua penumpang saja termasuk orang tadi.
Rubah tak bisa diseberangkan bersamaan dengan ayam betina atau meninggalkan mereka berdua di tempat asalnya, karena rubah tadi akan memakan ayam betina tersebut. Begitu juga, jika ayam tersebut dibiarkan bersama biji-biji gandum tadi, maka ayam akan memakannya.
Bagaimanakan caranya agar ketiganya dibawa dengan selamat ke seberang sungai?
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Rubah tak bisa diseberangkan bersamaan dengan ayam betina atau meninggalkan mereka berdua di tempat asalnya, karena rubah tadi akan memakan ayam betina tersebut. Begitu juga, jika ayam tersebut dibiarkan bersama biji-biji gandum tadi, maka ayam akan memakannya.
Bagaimanakan caranya agar ketiganya dibawa dengan selamat ke seberang sungai?
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Paradoks
Apa ya paradoks itu?
Paradoks adalah sebuah pernyataan aneh atau ganjil yang muncul untuk menyangkal ( mengkontradiksi) pernyataan itu sendiri. Ungkapan seperti ” pernyataan itu adalah salah” merupakan sebuah contoh dari paradoks. Banyak paradoks yang muncul di masa lalu, seperti paradoks Zeno tentang atlet dan kura-kura, yang telah memberikan penyelesaian kembali tentang bagaimana caranya orang-orang untuk memperoleh sebuah pemahaman yang lebih baik tentang sains dan matematika. Sebagian kecil, tidak tergantung pada berapa banyak yang kita ketahui, tetapi bergantung pada hasil dari ketidakkonsistenan dalam sistem logika yang kita pakai.
Paradoks Russel adalah sebuah contoh dari suatu paradoks yang dihasilkan dari sistem logika yang kita gunakan secara alamiah, paradoks ini sangat sulit untuk dijelaskan di dalam ruang lingkup matematika, tetapi dapat digambarkan dengan seorang tukang cukur rambut sebagai contohnya. Bayangkan bahwa seorang tukang cukur rambut hanya bisa mencukur rambut orang lain dengan baik, sementara ia tidak bisa memotong dengan baik rambutnya sendiri. Lalu, siapa yang akan memotong rambut tukang cukur tadi dengan baik?
Pernyataan-Pernyataan yang Bersifat Paradoks
”Naskah-naskah yang paling banyak dikoreksi umumnya menjadi naskah-naskah yang paling tidak betul,” ( Francis Bacon )
” Semua hewan adalah sama, tetapi beberapa di antaranya lebih sama dibandingkan yang lainnya.” ( George Orwell, Animal farm )
”Aku berkata kebenaran saat aku katakan aku seorang pendusta.” ( Anon )
”Kurang itulah Lebih.” ( Anon )
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Paradoks adalah sebuah pernyataan aneh atau ganjil yang muncul untuk menyangkal ( mengkontradiksi) pernyataan itu sendiri. Ungkapan seperti ” pernyataan itu adalah salah” merupakan sebuah contoh dari paradoks. Banyak paradoks yang muncul di masa lalu, seperti paradoks Zeno tentang atlet dan kura-kura, yang telah memberikan penyelesaian kembali tentang bagaimana caranya orang-orang untuk memperoleh sebuah pemahaman yang lebih baik tentang sains dan matematika. Sebagian kecil, tidak tergantung pada berapa banyak yang kita ketahui, tetapi bergantung pada hasil dari ketidakkonsistenan dalam sistem logika yang kita pakai.
Paradoks Russel adalah sebuah contoh dari suatu paradoks yang dihasilkan dari sistem logika yang kita gunakan secara alamiah, paradoks ini sangat sulit untuk dijelaskan di dalam ruang lingkup matematika, tetapi dapat digambarkan dengan seorang tukang cukur rambut sebagai contohnya. Bayangkan bahwa seorang tukang cukur rambut hanya bisa mencukur rambut orang lain dengan baik, sementara ia tidak bisa memotong dengan baik rambutnya sendiri. Lalu, siapa yang akan memotong rambut tukang cukur tadi dengan baik?
Pernyataan-Pernyataan yang Bersifat Paradoks
”Naskah-naskah yang paling banyak dikoreksi umumnya menjadi naskah-naskah yang paling tidak betul,” ( Francis Bacon )
” Semua hewan adalah sama, tetapi beberapa di antaranya lebih sama dibandingkan yang lainnya.” ( George Orwell, Animal farm )
”Aku berkata kebenaran saat aku katakan aku seorang pendusta.” ( Anon )
”Kurang itulah Lebih.” ( Anon )
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Cara Ilmuwan Jaman Dahulu Menemukan Keliling Bumi
Bingung dan penasaran bagaimana para ilmuwan jaman dahulu bisa mengetahui keliling bumi? Daripada bingung, lebih baik baca ulasan singkat berikut.
Erathostenes ( ± 240 SM ) mencari keliling Bumi dengan mengukur sudut-sudut yang terbentuk matahari saat tengah hari di Alexandria, Mesir dengan sebuah sumur di Syene (sekarang Aswan), tempat yang jaraknya diketahui dan berada pada garis bujur yang sama. Dia mengukur sudut di sumur itu untuk memastikan bahwa matahari benar-benar vertikal di atas kepala ( pada sudut 0o ). Sudut dari bayang-bayang di Alexandria pada waktu yang tepat bersamaan itu adalah 7o. Dia menghitung bahwa jarak Alexandria dan Syene adalah sekitar 1/50 keliling bumi ( 360o dibagi 7o ). Panjang secara pasti dari satuan yang dia pakai saat itu tidak diketahui, tetapi satu taksiran atas perhitungannya adalah 40.000 km ( 24.856 mil ). Kalkulasi-kalkulasi yang modern mengungkap bahwa keliling bumi adalah 40.024 km ( 24.870 mil ), Untuk mencari diameter bumi, bagi saja angka ini oleh p.
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Erathostenes ( ± 240 SM ) mencari keliling Bumi dengan mengukur sudut-sudut yang terbentuk matahari saat tengah hari di Alexandria, Mesir dengan sebuah sumur di Syene (sekarang Aswan), tempat yang jaraknya diketahui dan berada pada garis bujur yang sama. Dia mengukur sudut di sumur itu untuk memastikan bahwa matahari benar-benar vertikal di atas kepala ( pada sudut 0o ). Sudut dari bayang-bayang di Alexandria pada waktu yang tepat bersamaan itu adalah 7o. Dia menghitung bahwa jarak Alexandria dan Syene adalah sekitar 1/50 keliling bumi ( 360o dibagi 7o ). Panjang secara pasti dari satuan yang dia pakai saat itu tidak diketahui, tetapi satu taksiran atas perhitungannya adalah 40.000 km ( 24.856 mil ). Kalkulasi-kalkulasi yang modern mengungkap bahwa keliling bumi adalah 40.024 km ( 24.870 mil ), Untuk mencari diameter bumi, bagi saja angka ini oleh p.
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Mencari Umur Pohon
Kalian tahu tidak bagaimana mencari umur pohon tanpa bertanya pada orang yang menanam, menebang maupun cara yang rumit? Kalau tidak tahu, ayo baca ulasan berikut!
Setiap tahun, seiring pohon tumbuh, batangnya membesar dalam lingkaran-lingkaran yang memusat ( konsentris ). Lapisan-lapisan yang berurutan ini, atau cincin-cincin pertumbuhan, berbeda-beda lebarnya bergantung pada keadaan-keadaan cuaca selama tahun tertentu.
Keliling batang itu rata-rata bertambah sebesar 2,5 cm ( 1 inci ) setiap tahun. Dari ini kalian bisa mengetahui usia pohon tanpa perlu menebang pohon itu, dan tanpa perlu memakai p. Ukurlah keliling batang pohon dalam satuan sentimeter pada tempat yang tidak ada akar tumbuhnya, kemudian bagi oleh 2,5.
Beberapa pohon tidak mengikuti ketentuan ini, kayu merah dan cemara tumbuh lebih cepat, sedangkan pohon jeruk, horse-chestnut tumbuh lebih lambat. Pohon palem sama sekali tidak mengikuti pola ini.
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Setiap tahun, seiring pohon tumbuh, batangnya membesar dalam lingkaran-lingkaran yang memusat ( konsentris ). Lapisan-lapisan yang berurutan ini, atau cincin-cincin pertumbuhan, berbeda-beda lebarnya bergantung pada keadaan-keadaan cuaca selama tahun tertentu.
Keliling batang itu rata-rata bertambah sebesar 2,5 cm ( 1 inci ) setiap tahun. Dari ini kalian bisa mengetahui usia pohon tanpa perlu menebang pohon itu, dan tanpa perlu memakai p. Ukurlah keliling batang pohon dalam satuan sentimeter pada tempat yang tidak ada akar tumbuhnya, kemudian bagi oleh 2,5.
Beberapa pohon tidak mengikuti ketentuan ini, kayu merah dan cemara tumbuh lebih cepat, sedangkan pohon jeruk, horse-chestnut tumbuh lebih lambat. Pohon palem sama sekali tidak mengikuti pola ini.
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Sarang Tawon Yang Geometris
Sering kita melihat sarang tawon di pohon pohon, di atap dan dimana saja. Tapi pernahkah kita mengamati bagaimana bentuk sarang tawon itu? Saat kita mengamati dengan lebih teliti, ternyata sarang tawon memiliki bentuk yang unik. Kalian tahu tidak? Ternyata sarang tawon itu geometris lho!.
Sarang tawon dipakan untuk menyimpan madu dan menempatkan larva. Lubang-lubang kecil di dalam sarang itu terbuat dari semacam lilin yang penampangnya berbentuk segienam ( heksagon ) beraturan. Lubang-lubang kecil dengan penampang segienam ini tersusun sempurna agar kotoran tidak dapat masuk. Tapi, kenapa bentuknya harus segienam ya? Kenapa tidak segitiga atau persegi?
Jawabnya, persegi persegi atau segitiga segitiga juga dapat tersusun sama baiknya, tetapi segienam memberikan ruang simpan yang paling luas dengan bahan lilin yang lebih hemat.
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Sarang tawon dipakan untuk menyimpan madu dan menempatkan larva. Lubang-lubang kecil di dalam sarang itu terbuat dari semacam lilin yang penampangnya berbentuk segienam ( heksagon ) beraturan. Lubang-lubang kecil dengan penampang segienam ini tersusun sempurna agar kotoran tidak dapat masuk. Tapi, kenapa bentuknya harus segienam ya? Kenapa tidak segitiga atau persegi?
Jawabnya, persegi persegi atau segitiga segitiga juga dapat tersusun sama baiknya, tetapi segienam memberikan ruang simpan yang paling luas dengan bahan lilin yang lebih hemat.
From : Ensiklopedia Matematika dan Kehidupan Sehari-hari
Selasa, 20 Januari 2009
Bermain Tebak-Tebakan
1. Ada seorang pedagang korek api hendak menjajakan dagangannya ke pasar. Di tengah jalan, ia tersesat di tengah hutan. Di sana, ia menemukan sebuah rumah kuno tak berpenghuni. Karena gelap dan hujan, ia kedinginan dan kelaparan. Untungnya di dalam rumah tua ia menemukan lilin, kayu bakar dalam perapian, dan kompor. Manakah yang sebaiknya dinyalakan terlebih dahulu?
2. Sewaktu berjalan-jalan di taman kota, Ana menemukan secarik kertas dengan tulisan di bawah ini.
Di kertas ini:
1. Ada 1 pernyataan yang salah
2. Ada 2 pernyataan yang salah
3. Ada 3 pernyataan yang salah
4. Ada 4 pernyataan yang salah
5. Ada 5 pernyataan yang salah
Dari kelima pernyataan tersebut hanya ada satu yang benar, yang nomor berapakah itu?
3. Seekor siput jatuh ke dalam sumur yang berkedalaman 30 meter. Di siang hari, si siput mampu merayap ke atas sejauh 3 meter. Pada malam hari, karena tertidur, tanpa sadar si siput turun sejauh 2 meter. Berapa harikah waktu yang diperlukan si siput untuk mencapai mulut sumur?
A. 10 hari
B. 15 hari
C. 27 hari
D. 28 hari
E. 30 hari
F. 26 ½ hari
G. 27 ½ hari
H. 28 ½ hari
2. Sewaktu berjalan-jalan di taman kota, Ana menemukan secarik kertas dengan tulisan di bawah ini.
Di kertas ini:
1. Ada 1 pernyataan yang salah
2. Ada 2 pernyataan yang salah
3. Ada 3 pernyataan yang salah
4. Ada 4 pernyataan yang salah
5. Ada 5 pernyataan yang salah
Dari kelima pernyataan tersebut hanya ada satu yang benar, yang nomor berapakah itu?
3. Seekor siput jatuh ke dalam sumur yang berkedalaman 30 meter. Di siang hari, si siput mampu merayap ke atas sejauh 3 meter. Pada malam hari, karena tertidur, tanpa sadar si siput turun sejauh 2 meter. Berapa harikah waktu yang diperlukan si siput untuk mencapai mulut sumur?
A. 10 hari
B. 15 hari
C. 27 hari
D. 28 hari
E. 30 hari
F. 26 ½ hari
G. 27 ½ hari
H. 28 ½ hari
Segitiga Bermuda
Huumm..Mendengar nama ini sepertinya sudah tidak asing lagi ya. Nah kalau gitu kita mau bagi info nih soal fenomena itu. Dan seperti biasa, sumber kita adalah wikipedia.
Segitiga Bermuda (bahasa Inggris: Bermuda Triangle), terkadang disebut juga Segitiga Setan adalah sebuah wilayah lautan di Samudra Atlantik seluas 1,5 juta mil2 atau 4 juta km2 yang membentuk garis segitiga antara Bermuda, wilayah teritorial Britania Raya sebagai titik di sebelah utara, Puerto Riko, teritorial Amerika Serikat sebagai titik di sebelah selatan dan Miami, negara bagian Florida, Amerika Serikat sebagai titik di sebelah barat.
Segitiga bermuda sangat misterius. Sering ada isu paranormal di daerah tersebut yang menyatakan alasan dari peristiwa hilangnya kapal yang melintas. Ada pula yang mengatakan bahwa sudah menjadi gejala alam bahwa tidak boleh melintasi wilayah tersebut. Bahkan ada pula yang mengatakan bahwa itu semua akibat ulah makhluk luar angkasa.
Sejarah awal
Pada masa pelayaran Christopher Colombus, ketika melintasi area segitiga Bermuda, salah satu awak kapalnya mengatakan melihat “cahaya aneh berkemilau di cakrawala”. Beberapa orang mengatakan telah mengamati sesuatu seperti meteor. Dalam catatannya ia menulis bahwa peralatan navigasi tidak berfungsi dengan baik selama berada di area tersebut.
Berbagai peristiwa kehilangan di area tersebut pertama kali didokumentasikan pada tahun 1951 oleh E.V.W. Jones dari majalah Associated Press. Jones menulis artikel mengenai peristiwa kehilangan misterius yang menimpa kapal terbang dan laut di area tersebut dan menyebutnya ‘Segitiga Setan’. Hal tersebut diungit kembali pada tahun berikutnya oleh Fate Magazine dengan artikel yang dibuat George X. Tahun 1964, Vincent Geddis menyebut area tersebut sebagai ‘Segitiga Bermuda yang mematikan’ , setelah istilah ‘Segitiga Bermuda’ menjadi istilah yang biasa disebut.
Penjelasan Yang Meragukan
Tanggapan beberapa orang
Peta tempat-tempat yang mengandung gas methanaPerusahaan asuransi laut Lloyd's of London menyatakan bahwa segitiga bermuda bukanlah lautan yang berbahaya dan sama seperti lautan biasa di seluruh dunia, asalkan tidak membawa angkutan melebihi ketentuan ketika melalui wilayah tersebut. Penjaga pantai mengkonfirmasi keputusan tersebut. Penjelasan tersebut dianggap masuk akal, ditambah dengan sejumlah pengamatan dan penyelidikan kasus.
Gas Metana
Penjelasan lain dari beberapa peristiwa lenyapnya pesawat terbang dan kapal laut secara misterius adalah adanya gas metana di wilayah perairan tersebut. Teori ini dipublikasikan untuk pertama kali tahun 1981 oleh Badan Penyelidikan Geologi Amerika Serikat. Teori ini berhasil diuji coba di laboratorium dan hasilnya memuaskan beberapa orang tentang penjelasan yang masuk akal seputar misteri lenyapnya pesawat-pesawat dan kapal laut yang melintas di wilayah tersebut.
Penjelasan lain
Ada yang mengatakan Segitiga Bermuda disebabkan karena tempat tersebut merupakan pangkalan UFO sekelompok mahkluk luar angkasa/alien yang tidak mau diusik oleh manusia,sehingga kendaraan apapun yang melewati teritorial tersebut akan terhisap dan diculik. Ada yang mengatakan bahwa penyebabnya dikarenakan oleh adanya sumber magnet terbesar di bumi yang tertanam di bawah Segitiga Bermuda,sehingga logam berton-tonpun dapat tertarik ke dalam. Dan bahkan ada yang mengatakan Segitiga Bermuda merupakan pusat bertemunya antara arus air dingin dengan arus air panas,sehingga akan mengakibatkan pusaran air yang besar/dasyat.
Meskipun beberapa teori dilontarkan, namun tidak ada yang memuaskan sebab munculnya tambahan seperti benda asing bersinar yang mengelilingi pesawat sebelum kontak dengan menara pengawas terputus dan pesawat lenyap.
Peristiwa-peristiwa terkenal
Penerbangan 19
Pesawat pada penerbangan TBF Grumman Avenger, mirip dengan penerbangan 19Salah satu kisah yang terkenal dan bertahan lama dalam banyaknya kasus misterius mengenai hilangnya pesawat-pesawat dan kapal-kapal yang melintas di segitiga bermuda adalah Penerbangan 19. Penerbangan 19 merupakan kesatuan angkatan udara dari lima pesawat pembom angkatan laut Amerika Serikat.
Penerbangan itu terakhir kali terlihat saat lepas landas di Fort Lauderdale, Florida pada tanggal 5 Desember 1945. Pesawat-pesawat pada Penerbangan 19 dibuat secara sistematis oleh orang-orang yang ahli penerbangan dan kelautan untuk mengahadapi situasi buruk, namun tiba-tiba dengan mudah menghilang setelah mengirimkan laporan mengenai gejala pandangan yang aneh, dianggap tidak masuk akal.
Karena pesawat-pesawat pada Penerbangan 19 dirancang untuk dapat mengapung di lautan dalam waktu yang lama, maka penyebab hilangnya dianggap karena penerbangan tersebut masih mengapung-apung di lautan menunggu laut yang tenang dan langit yang cerah.
Setelah itu, dikirimkan regu penyelamat untuk menjemput penerbangan tersebut, namun tidak hanya pesawat Penerbangan 19 yang belum ditemukan, regu penyelamat juga ikut lenyap. Karena kecelakaan dalam angkatan laut ini misterius, maka dianggap "penyebab dan alasannya tidak diketahui".
Dan juga ditemukan adanya kaitan segitiga bermuda dengan atlantis yang ditemukan adanya penemuan kota-kota kuno dan berbagai bangunan di segitiga bermuda tersebut". Atlantis yang diduga tenggelam dalam waktu satu hari satu malam diduga kuat tenggelam di segitiga bermuda dan beberapa kawasan lainnya yang mirip dengan kejadian yang ada pada segitiga bermuda tersebut salah satunya yaitu di Indonesia, Malaysia, India, dan lainnya".
Segitiga Bermuda (bahasa Inggris: Bermuda Triangle), terkadang disebut juga Segitiga Setan adalah sebuah wilayah lautan di Samudra Atlantik seluas 1,5 juta mil2 atau 4 juta km2 yang membentuk garis segitiga antara Bermuda, wilayah teritorial Britania Raya sebagai titik di sebelah utara, Puerto Riko, teritorial Amerika Serikat sebagai titik di sebelah selatan dan Miami, negara bagian Florida, Amerika Serikat sebagai titik di sebelah barat.
Segitiga bermuda sangat misterius. Sering ada isu paranormal di daerah tersebut yang menyatakan alasan dari peristiwa hilangnya kapal yang melintas. Ada pula yang mengatakan bahwa sudah menjadi gejala alam bahwa tidak boleh melintasi wilayah tersebut. Bahkan ada pula yang mengatakan bahwa itu semua akibat ulah makhluk luar angkasa.
Sejarah awal
Pada masa pelayaran Christopher Colombus, ketika melintasi area segitiga Bermuda, salah satu awak kapalnya mengatakan melihat “cahaya aneh berkemilau di cakrawala”. Beberapa orang mengatakan telah mengamati sesuatu seperti meteor. Dalam catatannya ia menulis bahwa peralatan navigasi tidak berfungsi dengan baik selama berada di area tersebut.
Berbagai peristiwa kehilangan di area tersebut pertama kali didokumentasikan pada tahun 1951 oleh E.V.W. Jones dari majalah Associated Press. Jones menulis artikel mengenai peristiwa kehilangan misterius yang menimpa kapal terbang dan laut di area tersebut dan menyebutnya ‘Segitiga Setan’. Hal tersebut diungit kembali pada tahun berikutnya oleh Fate Magazine dengan artikel yang dibuat George X. Tahun 1964, Vincent Geddis menyebut area tersebut sebagai ‘Segitiga Bermuda yang mematikan’ , setelah istilah ‘Segitiga Bermuda’ menjadi istilah yang biasa disebut.
Penjelasan Yang Meragukan
Tanggapan beberapa orang
Peta tempat-tempat yang mengandung gas methanaPerusahaan asuransi laut Lloyd's of London menyatakan bahwa segitiga bermuda bukanlah lautan yang berbahaya dan sama seperti lautan biasa di seluruh dunia, asalkan tidak membawa angkutan melebihi ketentuan ketika melalui wilayah tersebut. Penjaga pantai mengkonfirmasi keputusan tersebut. Penjelasan tersebut dianggap masuk akal, ditambah dengan sejumlah pengamatan dan penyelidikan kasus.
Gas Metana
Penjelasan lain dari beberapa peristiwa lenyapnya pesawat terbang dan kapal laut secara misterius adalah adanya gas metana di wilayah perairan tersebut. Teori ini dipublikasikan untuk pertama kali tahun 1981 oleh Badan Penyelidikan Geologi Amerika Serikat. Teori ini berhasil diuji coba di laboratorium dan hasilnya memuaskan beberapa orang tentang penjelasan yang masuk akal seputar misteri lenyapnya pesawat-pesawat dan kapal laut yang melintas di wilayah tersebut.
Penjelasan lain
Ada yang mengatakan Segitiga Bermuda disebabkan karena tempat tersebut merupakan pangkalan UFO sekelompok mahkluk luar angkasa/alien yang tidak mau diusik oleh manusia,sehingga kendaraan apapun yang melewati teritorial tersebut akan terhisap dan diculik. Ada yang mengatakan bahwa penyebabnya dikarenakan oleh adanya sumber magnet terbesar di bumi yang tertanam di bawah Segitiga Bermuda,sehingga logam berton-tonpun dapat tertarik ke dalam. Dan bahkan ada yang mengatakan Segitiga Bermuda merupakan pusat bertemunya antara arus air dingin dengan arus air panas,sehingga akan mengakibatkan pusaran air yang besar/dasyat.
Meskipun beberapa teori dilontarkan, namun tidak ada yang memuaskan sebab munculnya tambahan seperti benda asing bersinar yang mengelilingi pesawat sebelum kontak dengan menara pengawas terputus dan pesawat lenyap.
Peristiwa-peristiwa terkenal
Penerbangan 19
Pesawat pada penerbangan TBF Grumman Avenger, mirip dengan penerbangan 19Salah satu kisah yang terkenal dan bertahan lama dalam banyaknya kasus misterius mengenai hilangnya pesawat-pesawat dan kapal-kapal yang melintas di segitiga bermuda adalah Penerbangan 19. Penerbangan 19 merupakan kesatuan angkatan udara dari lima pesawat pembom angkatan laut Amerika Serikat.
Penerbangan itu terakhir kali terlihat saat lepas landas di Fort Lauderdale, Florida pada tanggal 5 Desember 1945. Pesawat-pesawat pada Penerbangan 19 dibuat secara sistematis oleh orang-orang yang ahli penerbangan dan kelautan untuk mengahadapi situasi buruk, namun tiba-tiba dengan mudah menghilang setelah mengirimkan laporan mengenai gejala pandangan yang aneh, dianggap tidak masuk akal.
Karena pesawat-pesawat pada Penerbangan 19 dirancang untuk dapat mengapung di lautan dalam waktu yang lama, maka penyebab hilangnya dianggap karena penerbangan tersebut masih mengapung-apung di lautan menunggu laut yang tenang dan langit yang cerah.
Setelah itu, dikirimkan regu penyelamat untuk menjemput penerbangan tersebut, namun tidak hanya pesawat Penerbangan 19 yang belum ditemukan, regu penyelamat juga ikut lenyap. Karena kecelakaan dalam angkatan laut ini misterius, maka dianggap "penyebab dan alasannya tidak diketahui".
Dan juga ditemukan adanya kaitan segitiga bermuda dengan atlantis yang ditemukan adanya penemuan kota-kota kuno dan berbagai bangunan di segitiga bermuda tersebut". Atlantis yang diduga tenggelam dalam waktu satu hari satu malam diduga kuat tenggelam di segitiga bermuda dan beberapa kawasan lainnya yang mirip dengan kejadian yang ada pada segitiga bermuda tersebut salah satunya yaitu di Indonesia, Malaysia, India, dan lainnya".
Love in Islam
By Alfi Kamalia
Why, I choose reading to be my final test in semester 1? Because I like reading and my hobby is reading. I read many kinds of books, but most of them are about religion, sciences, and psychology. Reading can make us understand every thing. Because books are like the windows of the world. Last month I read a book about Islam and Love.
Islam considers if love to our rival is a usual thing and simple thing. Islam is a holy religion from Allah. And love is holy feeling from Allah. Islam doesn’t disavow if love can grow between two persons, a girl and a boy. But, the love must be saved from humbleness and must be cleaned from dirtyness. Love to the rival, is not a dirty thing. In fact, love wiil be a holy thing if we don’t fill it with something which forbidden by Allah.
Well, that is just one book that I can tell to you. I believe that you have your own favorite books, haven’t you? I thing reading is interesting hobby. So, let’s read ! And broaden pur knowlarge, will you !
Well, I thing that is all for me thankyou.
Why, I choose reading to be my final test in semester 1? Because I like reading and my hobby is reading. I read many kinds of books, but most of them are about religion, sciences, and psychology. Reading can make us understand every thing. Because books are like the windows of the world. Last month I read a book about Islam and Love.
Islam considers if love to our rival is a usual thing and simple thing. Islam is a holy religion from Allah. And love is holy feeling from Allah. Islam doesn’t disavow if love can grow between two persons, a girl and a boy. But, the love must be saved from humbleness and must be cleaned from dirtyness. Love to the rival, is not a dirty thing. In fact, love wiil be a holy thing if we don’t fill it with something which forbidden by Allah.
Well, that is just one book that I can tell to you. I believe that you have your own favorite books, haven’t you? I thing reading is interesting hobby. So, let’s read ! And broaden pur knowlarge, will you !
Well, I thing that is all for me thankyou.
Music And Teenagers
By Alfi Kamalia
Now, music is one of many things that can give us entertainment. But, now the habits of the teenagers are like the meaning of the song. Such us, if the song tells us about the meaning of friendship, the habits of the teenagers will love her or his friends more and more. But, if the song tells us about love. So the habits of teenagers will be like the songs.
That is the effect of songs to teenager. So we as teenagers must take the positive effect of songs, we just can listen to the music of song and don’t know what the meaning of the songs by this way we can enjoy the music. But, if we know what the meaning of songs and the songs tell about spirit we can get the spirit more and more. Bur if the song has the meaning about sadness we will feel sad. And we will not get joy from the song, although the function of the song is to give us the joy.
Now, music is one of many things that can give us entertainment. But, now the habits of the teenagers are like the meaning of the song. Such us, if the song tells us about the meaning of friendship, the habits of the teenagers will love her or his friends more and more. But, if the song tells us about love. So the habits of teenagers will be like the songs.
That is the effect of songs to teenager. So we as teenagers must take the positive effect of songs, we just can listen to the music of song and don’t know what the meaning of the songs by this way we can enjoy the music. But, if we know what the meaning of songs and the songs tell about spirit we can get the spirit more and more. Bur if the song has the meaning about sadness we will feel sad. And we will not get joy from the song, although the function of the song is to give us the joy.
Pemanasan Global
”Pemanasan global merupakan keadaan dimana suhu rata-rata udara permukaan bumi dan lautan mengalami peningkatan pada dekade terakhir dan peningkatan suhu tersebut akan terus berlangsung”(Darmayanti,2001). Intergovernmental Panel On Climate Change (IPCC) menyimpulkan bahwa sebagian besar peningkatan temperatur rata-rata global sejak pertengahan abad ke-20 kemungkinanbesar disebabkan oleh meningkatnya konsentrasi gas-gas rumah kaca akibat aktifitas manusia. Menurut Dinas Lingkungan Hidup(2008:10) gas rumah kaca adalah gas di atmosfer yang memiliki kemampuan untuk menyerap radiasi matahari yang dipantulkan oleh bumi yang menyebabkan suhu permukaan bumi menjadi hangat. Menurut konvensi PBB mengenai perubahan iklim(United Nations Framework Convention on Climate Change) ada 6 jenis gas rumah kaca.:
Karbondioksida
Dinitro Oksida
Methana
Sulfurheksaflorida
Perflorokarbon
Hidroflorokarbon
Menurut wikipedia ensiklopedia bebas bahasa Indonesia menyatakan bahwa gas ruamh kaca adalah gas-gas yang ada di atmosfer yang menyebabkan efek rumah kaca.
Lapisan atmosfer bumi terdiri dari: lapisan troposfir, lapisan stratosfir, lapisan mesosfir dan lapisan termosfer. Pada lapisan terbawah, yaitu lapisan troposfir adalah yang terpenting dalam kejadian efek rumah kaca. Sekitar 65% radiasi matahari masuk ke troposfir. Di dalam troposfir tersebut sebesar 14% diserap oleh uap air, debu, dan gas-gas lainnya. Sehingga hanya sebesar 51% yang sampai ke permukaan bumi. Radiasi yang diterima bumi sebagian diserap sebagian dipantulkan kembali ke troposfir dalam bentuk sinar inframerah. Sinar inframerah yang dipantulkan oleh bumi kemudian diserap oleh gas karbondioksida(CO2), metan(CH4), dan ozon(O3). Oleh karena itu, suhu udara di troposfir dan permukaan bumi meningkat dan terjadi efek rumah kaca. Jika tidak terjadi efek rumah kaca, maka suhu rata-rata bumi sekitar minus 180 derajat celcius. Efek rumah kaca membuat suhu bumi sesuai untuk kehidupan bumi. Namun karena komposisi gas rumah kaca di atmosfer terganggu, akibatnya memicu naiknya suhu rata-rata permukaan bumi maka terjadilah pemanasan global. Karena suhu adalah salah satu parameter dari iklim dengan begitu berpengaruh terhadap iklim bumi, dan terjadilah perubahan iklim secara global(Benny,2007).
Istilah efek rumah kaca diambil dari cara tanam yang digunakan oleh petani-petani yang tinggal di daerah yang memiliki iklim sedang. Para petani biasa menanam tanaman mereka di dalam rumah kaca umtuk menjaga suhu ruangan agar tetap hangat. Sinar yang masuk akan dipantulkan kembali oleh benda yang ada di dalam rumah kaca, ketika sinar pantulan itu berubah menjadi energi panas yang berupa sinar inframerah, selanjutnya sinar-sinar tersebut terperangkap dalam rumah kaca. Demikian pula yang terjadi pada atmosfer bumi yang mengalami peningkatan konsentrasi gas-gas rumah kaca(Haneda,2004).
Menurut Dinas Lingkungan Hidup(2008:15) dampak perubahan iklim adalah sebagai berikut :
Pangan, banyaknya penurunan hasil panen di banyak daerah, khususnya negara berkembang. Kemungkinan peningkatan panen di beberapa daerah yang tinggi. Jatuhnya hasil panen di banyak negara maju
Air, persediaan air menipis di beberapa daerah Meningkatnya permukaan air laut mengancam kota besar
Ekosistem Kerusakan terumbu karang. Meningkatnya kepunahan jumlah spesies
Kondisi Cuaca yang Ekstrim. Meningkatnya intensitas badai, kebakaran hutan, kekeringan, banjir, dan gelombang panas
Faktor iklim mempengaruhi penyebaran penyakit, seperti demam berdarah dan malaria
Peningkatan curah hujan dan jumlah hari hujan, berbanding lurus dengan peningkatan kasus demam berdarah.
Ditulis Oleh Alfi Kamalia
Karbondioksida
Dinitro Oksida
Methana
Sulfurheksaflorida
Perflorokarbon
Hidroflorokarbon
Menurut wikipedia ensiklopedia bebas bahasa Indonesia menyatakan bahwa gas ruamh kaca adalah gas-gas yang ada di atmosfer yang menyebabkan efek rumah kaca.
Lapisan atmosfer bumi terdiri dari: lapisan troposfir, lapisan stratosfir, lapisan mesosfir dan lapisan termosfer. Pada lapisan terbawah, yaitu lapisan troposfir adalah yang terpenting dalam kejadian efek rumah kaca. Sekitar 65% radiasi matahari masuk ke troposfir. Di dalam troposfir tersebut sebesar 14% diserap oleh uap air, debu, dan gas-gas lainnya. Sehingga hanya sebesar 51% yang sampai ke permukaan bumi. Radiasi yang diterima bumi sebagian diserap sebagian dipantulkan kembali ke troposfir dalam bentuk sinar inframerah. Sinar inframerah yang dipantulkan oleh bumi kemudian diserap oleh gas karbondioksida(CO2), metan(CH4), dan ozon(O3). Oleh karena itu, suhu udara di troposfir dan permukaan bumi meningkat dan terjadi efek rumah kaca. Jika tidak terjadi efek rumah kaca, maka suhu rata-rata bumi sekitar minus 180 derajat celcius. Efek rumah kaca membuat suhu bumi sesuai untuk kehidupan bumi. Namun karena komposisi gas rumah kaca di atmosfer terganggu, akibatnya memicu naiknya suhu rata-rata permukaan bumi maka terjadilah pemanasan global. Karena suhu adalah salah satu parameter dari iklim dengan begitu berpengaruh terhadap iklim bumi, dan terjadilah perubahan iklim secara global(Benny,2007).
Istilah efek rumah kaca diambil dari cara tanam yang digunakan oleh petani-petani yang tinggal di daerah yang memiliki iklim sedang. Para petani biasa menanam tanaman mereka di dalam rumah kaca umtuk menjaga suhu ruangan agar tetap hangat. Sinar yang masuk akan dipantulkan kembali oleh benda yang ada di dalam rumah kaca, ketika sinar pantulan itu berubah menjadi energi panas yang berupa sinar inframerah, selanjutnya sinar-sinar tersebut terperangkap dalam rumah kaca. Demikian pula yang terjadi pada atmosfer bumi yang mengalami peningkatan konsentrasi gas-gas rumah kaca(Haneda,2004).
Menurut Dinas Lingkungan Hidup(2008:15) dampak perubahan iklim adalah sebagai berikut :
Pangan, banyaknya penurunan hasil panen di banyak daerah, khususnya negara berkembang. Kemungkinan peningkatan panen di beberapa daerah yang tinggi. Jatuhnya hasil panen di banyak negara maju
Air, persediaan air menipis di beberapa daerah Meningkatnya permukaan air laut mengancam kota besar
Ekosistem Kerusakan terumbu karang. Meningkatnya kepunahan jumlah spesies
Kondisi Cuaca yang Ekstrim. Meningkatnya intensitas badai, kebakaran hutan, kekeringan, banjir, dan gelombang panas
Faktor iklim mempengaruhi penyebaran penyakit, seperti demam berdarah dan malaria
Peningkatan curah hujan dan jumlah hari hujan, berbanding lurus dengan peningkatan kasus demam berdarah.
Ditulis Oleh Alfi Kamalia
About Our School
SMA Negeri 1 Boyolangu adalah sekolah favorit di Tulungagung. Motto kami adalah Smart, Monumental, Innovative, Leading, and Elegant yang disingkat menjadi SMILE.
VISI SMABOY
Terwujudnya masyarakat yang unggul dalam prestasi berdasarkan keimanan dan ketaqwaan kepada TUHAN Yang Maha Esa serta berbudaya
MISI SMABOY
1. Melaksanakan pembelajaran dan bimbingan secara efektif, sehingga setiap siswa dapat berkembang secara optimal.
2. Menumbuhkan keimanan dan ketaqwaan terhadap TUHAN Yang Maha Esa dan budaya bangsa, sehingga menjadi sumber kearifan dalam bertindak.
KEBUDAYAAN LOKAL(ULUR-ULUR)DI DESA SAWO KECAMATAN CAMPURDARAT KABUPATEN TULUNGAGUNG
Di Desa Sawo, Kecamatan Campurdarat, Kabupaten Tulungangung, yakni di dukuh Buret terdapat bekas peninggalan sejarah yang berupa telaga. Telaga tersebut dimanfaatkan oleh warga sejumlah 4 desa, yauitu desa Sawo, desa Gedangan, desa Gamping, dan desa Ngentrong untuk pengairan 4 desa tersebut. Telaga tersebut berupa sumur dengan garis tengah kurang lebih 75 meter dan di sebut telaga Buret.
Penduduk dari 4 desa tersebut sangat kental mempercayai nilai-nilai magis telaga tersebut. Menurut kepercayaan, yang menguasai (mbau reksa) di telaga Buret adalah Mbah Jigan Jaya. Oleh karena itu, setiap tahunnya pada hari Jum’at legi bulan Sela(penanggalan jawa) diadakan ritual Ulur-ulur di telaga Buret. Ritual Ulur-ulur yang diadakan berupa upacara sesaji atau upacara pepetri. Oleh
masyarakat setempat ritual Ulur-ulur telah menjadi adat kebiasaan turun temurun dari nenek moyang mereka. Tujuan diadakannya upacara Ulur-ulur tersebut untuk menghormati para leluhur, yang mendapat kemurahan dari tuhan berupa sumber air, dalam istilah jawa ”CIKAL BAKAL”. Menurut kepercayaan msyarakat setempat apabila tidak diadakan upaca Ulur-ulur di telaga Buret maka masyarakat akan memperoleh kutukan.
Menurut kepercayaan warga setempat, sejarah adanya upacara pepetri atau upacara sesaji di awali dari kejadian yang menimpa penduduk, secara mendadak terkena musibah besar. Banyak warga yang sakit, banyak penyakit yang mematikan. Orang-orang yang sakit tersebut kemudian mendadak meninggal, istilah jawa mengatakan ”pagepluk meganturan”. Pada situasi yang kritis tersebut para punggawa pemerintahan (orang-orang pemerintahan) merasa sangat prihatin melihat kejadian itu. Dan mereka segera bersemedi memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa, agar wilayahnya terbebas dari kutukan itu. Dalam semedinya mendapat petunjuk bahwa yang bisa memulihkan keadaan dan bahkan mampu membuat keadaan wilayahnya menjadi lebih baik adalah dengan mengadakan upacara pepetri atau upacara sesaji ruwatan dan tayuban di telaga Buret.
Ritual Ulur-ulur dimulai dengan tayuban(sejenis nyanyia-nyanyian tradisional). Tayuban dimulai dengan membunyikan gending onang-onang. Gending onang-onang tersebut dipercaya merupakan kegemaran Mbah Jigang Jaya, yakni penghuni telaga Buret. Menurut kepercayaan masyarakat pada saat gending onang-onang di bunyikan yang menari saat itu adalah ”roh” dari Mbah Jigang Jaya, biasanya dibarengi dengan adanya angin bertiup kencang, selanjutnya diteruskan dengan gending-gending lainnya. Selanjutanya adalah memandikan arca Dewi Sri Sedono dan tabur bungan di telaga Buret.
Dalam upacara Ulur-ulur harus disediakan beberapa sesaji, adapun sesaji tersebut adalah sebagai berikut:
Nasi kebule(sega gurih) sekul suci ulam sari, ambeng mule, buceng robyong, buceng kuat, jenang sengkala.
Bermacam-macam duadah(jadah)waran, jadah putih, jadah merah, jadah kuning, jadah hitam, wajik, dodol ketan, ketan kinco, bermacam-macam
kue sembilan warna.,yaitu: umbi-umbian. Masing-masing warga desa membawa kue yang berbeda warnanya.
Pisang raja, cokbakal, badek, candu, kemenyan, minyak wangi, bunga telon, mori, topi janur, tikar, gantal, gula gimbal,dan kelapa tanpa sabut. Semua dimasukkan kedalam bokor kecuali kendi, tikar, dan topi janur.
Semuanya kemudian di larung di telaga Buret.
Telaga Buret teletak di kawasan seluas 37 Ha (Dinas Lingkungan hidup), dipercaya oleh masyarakat setempat sebagai tempat yang keramat. Menurut kepercayaan masyarakat siapapun yang mengusik wilyah tersebut, misalnya mengambil ikannya, menebang pohon di wilayah tersebut maka akan memperoleh kutukan dari penunggu wilayah tersebut
Ditulis oleh : Alfi Kamalia.
Senin, 19 Januari 2009
Alzheimer
Kemaren kebetulan baru liat film yang ngebahas soal orang yang kena penyakit Alzheimer. Terus, jadi pengen bagi-bagi info soal penyakit itu deh. Nih infonya.
Alzheimer atau kepikunan merupakan sejenis penyakit penurunan fungsi saraf otak yang kompleks dan progresif. Penyakit Alzheimer bukannya sejenis penyakit menular. Penyakit Alzheimer adalah keadaan di mana daya ingatan seseorang merosot dengan parahnya sehingga pengidapnya tidak mampu mengurus diri sendiri. Penyakit Alzheimer bukannya 'kekanak-kanakan karena usia tua' yang sekadar suatu proses penuaan. Sebaliknya, adalah sejenis masalah kesehatan yang amat menyiksa dan perlu diberikan perhatian.
Alzheimer digolongkan ke dalam salah satu dari jenis nyanyuk (dementia) yang dicirikan dengan melemahnya percakapan, kewarasan, ingatan, pertimbangan, perubahan kepribadian dan tingkah laku yang tidak terkendali. Keadaan ini amat membebani bukan saja kepada pengidapnya, malah anggota keluarga yang menjaga. Penyakit Alzheimer yang menurunkan fungsi memori ini juga menjejaskan fungsi intelektual dan sosial penghidapnya. Biasanya, anggota keluarga hanya datang membawa orang yang sakit berjumpa dokter apabila mereka sudah tidak tahan dengan gejala orang yang sakit.
Hingga kini, sumber sebenarnya penyakit ini tidak diketahui. Tetapi, ia bukanlah disebabkan penuaan. Bagaimanapun, ilmuwan berpendapat, ia dikaitkan dengan pembentukan dan perubahan pada sel-sel saraf yang normal menjadi serat.
Resiko untuk mengidap Alzheimer, penyakit yang sinonim dengan orang tua ini, meningkat seiring dengan pertambahan usia. "Bermula pada usia 65 tahun, seseorang mempunyai resiko lima persen mengidap penyakit ini dan resiko ini meningkat dua kali lipat setiap lima tahun," kata Ahli Psikogeriatrik, Kantor Pengobatan Psikologi, Fakultas Pusat Pengobatan Universitas Malaya (PPUM), Dr. Esther Ebeenezer.
Menurut Esther, sekalipun penyakit ini dikaitkan dengan orang tua, namun sejarah membuktikan bahawa pesakit pertama yang dikenal pasti menghidap penyakit ini ialah wanita dalam usia awal 50-an.
Sejarah Alzheimer
Penyakit yang pertama kalinya, ditemukan oleh Dr. Alois Alzheimer pada 1907 ini, dinamakan Alzheimer, menurut namanya.
Hasil bedah pengamatan, Alzheimer mendapati Syaraf otak tersebut bukan saja mengecut, malah dipenuhi dengan gumpalan protein yang luar biasa yang disebut plak amiloid dan serat yang berbelit-belit (neuro fibrillary).
Amiloid protein yang membentuk sel-sel plak protein, dipercaya menyebabkan perubahan kimia otak. Musnahnya sel-sel saraf ini menyebabkan syaraf otak yang berfungsi menyampaikan pesan dari satu neuron ke neuron lain terpengaruh.
Meskipun penyakit ini yang semula ditemukan hampir satu abad yang lalu, ia tidak seterkenal penyakit yang lainnya seperti sakit jantung, hipertensi, Sindrom Pernafasan Akut Parah (SARS) atau sebagainya.
Kemungkinan ini disebabkan oleh penyakit ini tidak dapat dilihat gejalanya langsung seperti penyakit hipertensi yang dapat dilihat melalui pemeriksaan tekanan darah secara berkala.
Penelitian klinis terbaru menunjukkan suplementasi dengan asam lemak omega-3 dapat memperlambat menurunan fungsi kognitif pada penderita alzheimer ringan.
Tingkat Alzheimer
Lupa meletakkan kunci mobil, mengambil baki uang, tidak tahu membeli barang ke kedai, lupa nomor telepon atau kardus obat yang biasa dimakan ialah di antara sebagian gejala ringan.
Apabila orang yang sakit lupa mencampurkan gula dalam minuman, garam dalam masakan atau cara-cara mengaduk air dikategorikan sebagai tingkat sederhana.
Apabila orang yang sakit sudah tidak mampu melakukan perkara asas seperti menguruskan diri sendiri, keliru dengan keadaan sekitar rumah, tidak mengenali rekan-rekan atau anggota keluarga terdekat, ia menandakan orang yang sakit berada di tingkat yang serius.
Tanda-tanda lain
Orang yang terkena penyakit ini dapat menjadi agresif, cepat marah dan kehilangan minat untuk berinteraksi atau hobi yang pernah diminatinya. Diperkirakan bahwa pada sekitar 1950-an kira-kira 2,5 juta penduduk dunia mengidap penyakit ini. Pada tahun 2000, pengidap Alzheimer diperkirakan mencapai enam milyar orang.
Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), memperkirakan lebih dari satu milyar orang tua yang berusia lebih dari 60 tahun atau 10 persen penduduk dunia menghidap Alzheimer (2003). Peningkatan ini, ada kaitannya dengan semakin banyak penduduk dunia yang berusia lanjut , masa hidup wanita meningkat hingga umur 80 tahun dan 75 tahun bagi lelaki. Selain itu, penjagaan kesehatan yang lebih baik, tingkat perkawinan menurun, perceraian bertambah dan mereka yang kawin tetapi tidak banyak anak.
Orang yang sakit yang berada di tahap sederhana dan parah akan menunjukkan tingkah laku yang aneh. Di antaranya, seperti menjerit, terpekik dan mengikut perawat ke mana saja walaupun ke WC.
Selain itu, orang yang sakit juga mendengar suara atau bisikan halus dan melihat bayangan menakutkan. Semua ini secara tidak langsung memberi tekanan mental kepada perawat sebab mereka terpaksa menjaga orang yang sakit '36 jam' sehari.
Orang yang sakit juga kadangkala akan berjalan ke sana sini tanpa sebab dan pola tidur mereka juga berubah. Orang yang sakit akan lebih banyak tidur pada waktu siang dan terbangun pada waktu malam.
Secara umum, orang sakit yang didiagnosis mengidap penyakit ini meninggal dunia akibat radang paru-paru atau pneumonia. Ini disebabkan, pada waktu itu orang yang sakit tidak dapat melakukan sembarang aktivitas lain.
Yang menyedihkan, adalah orang yang sakit itu sendiri tidak memahami apa yang terjadi pada diri mereka dan memerlukan bantuan orang lain. Berita buruknya penyakit Alzheimer ini, tidak dapat disembuhkan. Tetapi, gejalanya masih dapat dikendalikan dengan obat-obatan.
Obat-obatan yang diberi pada tingkat awal, dapat membantu ingatan penderita seperti kognitif, aktivitas harian dan tingkah laku.
Orang yang berisiko
pengidap hipertensi yang mencapai usia 40 tahun ke atas
Pengidap kencing manis
Kurang berolahraga
Tingkat kolesterol yang tinggi
Faktor keturunan - mempunyai keluarga yang mengidap penyakit ini pada usia 50-an.
From : Wikipedia
Alzheimer atau kepikunan merupakan sejenis penyakit penurunan fungsi saraf otak yang kompleks dan progresif. Penyakit Alzheimer bukannya sejenis penyakit menular. Penyakit Alzheimer adalah keadaan di mana daya ingatan seseorang merosot dengan parahnya sehingga pengidapnya tidak mampu mengurus diri sendiri. Penyakit Alzheimer bukannya 'kekanak-kanakan karena usia tua' yang sekadar suatu proses penuaan. Sebaliknya, adalah sejenis masalah kesehatan yang amat menyiksa dan perlu diberikan perhatian.
Alzheimer digolongkan ke dalam salah satu dari jenis nyanyuk (dementia) yang dicirikan dengan melemahnya percakapan, kewarasan, ingatan, pertimbangan, perubahan kepribadian dan tingkah laku yang tidak terkendali. Keadaan ini amat membebani bukan saja kepada pengidapnya, malah anggota keluarga yang menjaga. Penyakit Alzheimer yang menurunkan fungsi memori ini juga menjejaskan fungsi intelektual dan sosial penghidapnya. Biasanya, anggota keluarga hanya datang membawa orang yang sakit berjumpa dokter apabila mereka sudah tidak tahan dengan gejala orang yang sakit.
Hingga kini, sumber sebenarnya penyakit ini tidak diketahui. Tetapi, ia bukanlah disebabkan penuaan. Bagaimanapun, ilmuwan berpendapat, ia dikaitkan dengan pembentukan dan perubahan pada sel-sel saraf yang normal menjadi serat.
Resiko untuk mengidap Alzheimer, penyakit yang sinonim dengan orang tua ini, meningkat seiring dengan pertambahan usia. "Bermula pada usia 65 tahun, seseorang mempunyai resiko lima persen mengidap penyakit ini dan resiko ini meningkat dua kali lipat setiap lima tahun," kata Ahli Psikogeriatrik, Kantor Pengobatan Psikologi, Fakultas Pusat Pengobatan Universitas Malaya (PPUM), Dr. Esther Ebeenezer.
Menurut Esther, sekalipun penyakit ini dikaitkan dengan orang tua, namun sejarah membuktikan bahawa pesakit pertama yang dikenal pasti menghidap penyakit ini ialah wanita dalam usia awal 50-an.
Sejarah Alzheimer
Penyakit yang pertama kalinya, ditemukan oleh Dr. Alois Alzheimer pada 1907 ini, dinamakan Alzheimer, menurut namanya.
Hasil bedah pengamatan, Alzheimer mendapati Syaraf otak tersebut bukan saja mengecut, malah dipenuhi dengan gumpalan protein yang luar biasa yang disebut plak amiloid dan serat yang berbelit-belit (neuro fibrillary).
Amiloid protein yang membentuk sel-sel plak protein, dipercaya menyebabkan perubahan kimia otak. Musnahnya sel-sel saraf ini menyebabkan syaraf otak yang berfungsi menyampaikan pesan dari satu neuron ke neuron lain terpengaruh.
Meskipun penyakit ini yang semula ditemukan hampir satu abad yang lalu, ia tidak seterkenal penyakit yang lainnya seperti sakit jantung, hipertensi, Sindrom Pernafasan Akut Parah (SARS) atau sebagainya.
Kemungkinan ini disebabkan oleh penyakit ini tidak dapat dilihat gejalanya langsung seperti penyakit hipertensi yang dapat dilihat melalui pemeriksaan tekanan darah secara berkala.
Penelitian klinis terbaru menunjukkan suplementasi dengan asam lemak omega-3 dapat memperlambat menurunan fungsi kognitif pada penderita alzheimer ringan.
Tingkat Alzheimer
Lupa meletakkan kunci mobil, mengambil baki uang, tidak tahu membeli barang ke kedai, lupa nomor telepon atau kardus obat yang biasa dimakan ialah di antara sebagian gejala ringan.
Apabila orang yang sakit lupa mencampurkan gula dalam minuman, garam dalam masakan atau cara-cara mengaduk air dikategorikan sebagai tingkat sederhana.
Apabila orang yang sakit sudah tidak mampu melakukan perkara asas seperti menguruskan diri sendiri, keliru dengan keadaan sekitar rumah, tidak mengenali rekan-rekan atau anggota keluarga terdekat, ia menandakan orang yang sakit berada di tingkat yang serius.
Tanda-tanda lain
Orang yang terkena penyakit ini dapat menjadi agresif, cepat marah dan kehilangan minat untuk berinteraksi atau hobi yang pernah diminatinya. Diperkirakan bahwa pada sekitar 1950-an kira-kira 2,5 juta penduduk dunia mengidap penyakit ini. Pada tahun 2000, pengidap Alzheimer diperkirakan mencapai enam milyar orang.
Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), memperkirakan lebih dari satu milyar orang tua yang berusia lebih dari 60 tahun atau 10 persen penduduk dunia menghidap Alzheimer (2003). Peningkatan ini, ada kaitannya dengan semakin banyak penduduk dunia yang berusia lanjut , masa hidup wanita meningkat hingga umur 80 tahun dan 75 tahun bagi lelaki. Selain itu, penjagaan kesehatan yang lebih baik, tingkat perkawinan menurun, perceraian bertambah dan mereka yang kawin tetapi tidak banyak anak.
Orang yang sakit yang berada di tahap sederhana dan parah akan menunjukkan tingkah laku yang aneh. Di antaranya, seperti menjerit, terpekik dan mengikut perawat ke mana saja walaupun ke WC.
Selain itu, orang yang sakit juga mendengar suara atau bisikan halus dan melihat bayangan menakutkan. Semua ini secara tidak langsung memberi tekanan mental kepada perawat sebab mereka terpaksa menjaga orang yang sakit '36 jam' sehari.
Orang yang sakit juga kadangkala akan berjalan ke sana sini tanpa sebab dan pola tidur mereka juga berubah. Orang yang sakit akan lebih banyak tidur pada waktu siang dan terbangun pada waktu malam.
Secara umum, orang sakit yang didiagnosis mengidap penyakit ini meninggal dunia akibat radang paru-paru atau pneumonia. Ini disebabkan, pada waktu itu orang yang sakit tidak dapat melakukan sembarang aktivitas lain.
Yang menyedihkan, adalah orang yang sakit itu sendiri tidak memahami apa yang terjadi pada diri mereka dan memerlukan bantuan orang lain. Berita buruknya penyakit Alzheimer ini, tidak dapat disembuhkan. Tetapi, gejalanya masih dapat dikendalikan dengan obat-obatan.
Obat-obatan yang diberi pada tingkat awal, dapat membantu ingatan penderita seperti kognitif, aktivitas harian dan tingkah laku.
Orang yang berisiko
pengidap hipertensi yang mencapai usia 40 tahun ke atas
Pengidap kencing manis
Kurang berolahraga
Tingkat kolesterol yang tinggi
Faktor keturunan - mempunyai keluarga yang mengidap penyakit ini pada usia 50-an.
From : Wikipedia
Langganan:
Postingan (Atom)
